“Bitcoin (BTC) është Liria” është një nga epitetet e shumta të Bitcoin. si "Bitcoin është ari dixhital, ""Bitcoin është pronë,” apo edhe Bitcoin është një mungesë absolute dixhitale, këto fraza rikoset rreth mureve të arenave të konferencave me temë Bitcoin. Ata gjithashtu janë të përfshirë në përjetësi në mediat sociale.
Por një nga mantrat kryesore të Bitcoin është "Mos beso, verifiko". E rrënjosur në një fjalë të urtë të vjetër ruse, fraza ka ardhur për të përcaktuar etikën e Bitcoin. Ai sugjeron që rregullat, idetë dhe konceptet duhet të testohen, provohen dhe verifikohen. Pra, me këtë në mendje, deri në çfarë mase Bitcoin është në të vërtetë liri? Deri ku mund të themi se Bitcoin është kategorikisht një mjet për lirinë?
A mund t'i çlirojë Bitcoin njerëzit?
Në konferencën e Pacific Bitcoin në Los Angeles, të organizuar nga Shkëmbimi i vetëm Bitcoin Swan Bitcoin, ky debat mori jetë. Gjatë një paneli diskutimi të titulluar shkurtimisht "Bitcoin është Liri", tre luftëtarë dhe mendimtarë të lirisë eksploruan mënyra se si Bitcoin mund të mos jetë aq emancipues sa është ungjillizuar në internet.
Craig Warmke, profesor në Universitetin e Ilinoisit të Veriut, Yan Pritzker, bashkëthemelues dhe CTO i Swan, dhe Alex Gladstein, zyrtari kryesor strategjik i Fondacionit për të Drejtat e Njeriut, diskutoi natyrën e parave magjike të internetit. Bitcoin nuk ka një trup qendror dhe nuk ka gjasa të ndryshojë rregullat e tij – ose hard fork – së shpejti. Më e rëndësishmja, Bitcoin luftoi një kërcënim serioz për një ndryshim në kodin burimor gjatë luftës së madhësisë së blloqeve, e cila, në një farë kuptimi, kristalizoi kodin Bitcoin për të paktën afatin e afërt.
Tani, natyrisht, marrëdhënia midis Bitcoin dhe lirisë mund të ndryshojë dhe mund të varet nga përvojat personale dhe perspektiva e një individi. Megjithatë, merret si e mirëqenë se Bitcoin është liri për shkak të natyrës së tij të decentralizuar dhe aftësisë për të lejuar individët të ruajnë dhe transferojnë vlerën pa pasur nevojë për ndërmjetës ose kontroll qeveritar.
Për shembull, Gladstein përmendi shembuj të individëve që jetojnë në komunitete të pafavorizuara anembanë botës. Ai vuri re se njerëzit që jetojnë nën diktatura dhe qeveri shumë represive mund të përdorin Bitcoin për të arritur qëllimet dhe synimet e tyre, pavarësisht se çfarë donte të bënte qeveria e tyre ose çfarë thoshte qeveria e tyre.
“Arsyeja pse Bitcoin është liri është se i jep kujtdo akses në internet dhe ne mund t'i arrijmë ato të drejta pronësie.”
Warmke shpjegoi idenë, duke sugjeruar se njësoj si një lule luleradhiqe, Bitcoin po përhapet dhe është i bukur – por “Preferencat e disa njerëzve për mënyrën se si ata mendojnë se bota duhet të jetë i shtyn ata të duan – ju e dini – ta vrasin atë”. Në këtë kontekst, janë vetitë rezistente ndaj censurës së Bitcoin që kontribuojnë që ai të jetë një mjet për liri.
Ju nuk keni nevojë për Bitcoin - derisa ta bëni këtë
Sidoqoftë, për njerëzit që nuk e kuptojnë ose nuk dëshirojnë të kuptojnë Bitcoin, atëherë nuk mund t'i lirojë ata. Yan Pritzker e trajtoi këtë pikë kokë më kokë; ai foli për vendin e tij, Ukrainën dhe përgjigjen Bitcoin u mishërua në fillim të luftës Ukrainë-Rusi.
Ai shpjegoi se ukrainasit “Nuk kishin dëgjuar kurrë për Bitcoin, nuk u interesuan për Bitcoin, nuk kishin nevojë për Bitcoin. Ata po bombardoheshin. Kështu që nuk ishte koha e mirë për t'i prezantuar ata me Bitcoin. E drejtë.”
“Por doli që Bitcoin ishte një mënyrë e shkëlqyer për ne për të marrë para atje thjesht sepse ishte e vetmja gjë që funksiononte të shtunën në mes të natës. Kjo ishte mënyra se si ne mund të merrnim para në Ukrainë dhe më pas t'i konvertonim në monedhën vendase dhe t'i çonim në monedhën vendase.
Ai gjithashtu tundi me kokë për një tjetër prej frazave tërheqëse të Bitcoin: "Nuk të duhet Bitcoin derisa ta bësh". Në këtë rast, njerëzit që nuk e kuptonin ose kujdeseshin për Bitcoin u ndihmuan papritur nga Bitcoin kur kishin më shumë nevojë për të. Dhe si rezultat, niveli i tyre i lirisë u përmirësua falë Bitcoin.
Warmke ndau se ndërsa Bitcoin ka veti të shkëlqyera të parasë, penetrimi i tij i ulët në shoqërinë moderne dhe fakti që "Nuk është e lehtë të përdoret privatisht" do të thotë që ndonjëherë Bitcoin bie në situata të botës reale. Merrni Protestat e kamionistëve kanadezë, në të cilën paratë u mblodhën me sukses duke përdorur Bitcoin, por jo të gjitha u dorëzuan:
“Disa prej tyre u konfiskuan. Dhe një pjesë e arsyes pse është edhe nëse dëshironi ta vendosni këtë për fajin e njerëzve që po u japin atyre Bitcoin ose që kishin bitcoin, kështu që ju fajësoni përdoruesin.”
Mund të ekstrapolohet se që Bitcoin të shërbejë si një mjet i drejtpërdrejtë për lirinë ekonomike, ai duhet të përdoret privatisht. Dhe mbi të, duhet përdorur me kujdes dhe vëmendje të duhur.
Për më tepër, ka “Ende jo shumë ekonomi rrethore. Dhe kështu, nëse dëshironi të rrotulloni bitcoin-in që merrni, është mjaft e vështirë.” Ekonomitë rrethore të Bitcoin përshkruajnë fusha të tilla si El Zonte, ose Bitcoin Beach, El Salvador në të cilin Bitcoin përdoret pothuajse ekskluzivisht, dhe nuk ka nevojë të arkëtohen paratë e fiatit. Shpërndarja e parave fiat mund të minojë lirinë ekonomike pasi ekspozon një dobësi për kapjen e shtetit.
shkrim e këndim
Tre avokatët e Bitcoin theksuan Rasti i përdorimit të Bitcoin në tregjet në zhvillim, ku adoptimi i Bitcoin po rritet me ritme ndoshta më të shpejta sesa në botën e zhvilluar. Megjithatë, tregjet në zhvillim janë të rrënuara me nivele të dobëta të shkrim-leximit dhe lidhje jo të besueshme në internet. Këto janë pengesa të rëndësishme për t'u kapërcyer për të adoptuar paratë e lirisë, pasi Bitcoin kërkon internet - dhe një kuptim rudimentar të matematikës dhe zakonisht, anglishtes.
Gladstein u pajtua, duke shpjeguar: "Bitcoin mbështetet, siç e keni parë vetë, në udhëtimet e tjera të shkrim-leximit dhe aksesit në internet." Fondacioni për të Drejtat e Njeriut OSHC shpjegoi se udhëtimi drejt shkrim-leximit dhe aksesit në internet është në një trend pozitiv rritjeje:
“Por lajmi i mirë është se duket se deri në fund të dekadës së kësaj dekade, edhe në vende si Sudani dhe Senegali, më shumë se gjysma e të gjithë njerëzve në ato vende do të dinë të lexojnë dhe do të kenë internet. akses. Kështu që unë mendoj se potenciali është mjaft i madh për të bërë një ndryshim.”
Plus, përparime teknike në Bitcoin përshtatur për ata që jetojnë në botën në zhvillim po sjellin gjithnjë e më shumë përdorues në internet, pa përdorur internetin. Për analfabetët, zgjidhja qëndron tek zhvilluesit e portofolit në sigurimin që përdoruesit mund të përdorin ende Bitcoin.
Por çfarë ndodh me çmimin? Të Çmimi për Bitcoin është ulur 70% nga lartësitë e saj. Humbja e shumave të tilla ekstravagante është paralizuese, jo çliruese. Filozofi Warmke e ftoi audiencën të ulë preferencën e tyre për kohën dhe të shmangë fokusimin në përfitimet afatshkurtra.
“Në afat të gjatë, ky [Bitcoin] është një gjë që mundëson liri shumë, sepse në fakt u sjell njerëzve atë mundësi që të kenë diçka të tyren.”
Së fundi, Warmke gjithashtu bëri shaka se niveli i tij i lirisë personale ka rënë që kur u bë një avokat i Bitcoin sepse ai kontrollon shumë çmimin!
Gladstein dhe Prtizker e përfunduan panelin me një notë kthjelluese. Gladstein shpjegoi se për disa njerëz që jetojnë në regjime autoritare, Bitcoin “Fjalë për fjalë do të thotë jetë ose vdekje. Në disa raste, është fjalë për fjalë e vetmja mënyrë që ata mund të bëjnë atë që mund të bëjnë.” Në këtë kontekst, Pritzker sugjeroi “Të kalojmë më shumë kohë duke parë vendet e tjera dhe çfarë po ndodh atje. Dhe unë mendoj se ju do të shihni se Bitcoin po mundëson lirinë në një mënyrë të madhe.”
Burimi: https://cointelegraph.com/news/making-the-case-that-bitcoin-is-not-freedom-pacific-bitcoin-panel