Etika, demokracia dhe morali në metaversin e sapolindur

Metaversi ka potencialin të jetë kufiri tjetër i ndërveprimit njerëzor, siç dëshmohet nga sasia e aktivitetit që vazhdon të derdhet në hapësirë.

Nuk janë vetëm zhvilluesit e lojërave që shtyjnë botën dixhitale, por vende të tëra po krijojnë fonde zhvillimi metaverse. Firmat e mëdha të automobilave, si Nissan, po kryejnë shitje testuese në metaverse, madje edhe çështjet gjyqësore po zhvendosen në realitetin dixhital.

Sipas të dhënave të përpiluara nga avokati i licencuar i markave tregtare Mike Kondoudis në nëntor 2022, markat tregtare të paraqitura për tokenat e pandryshueshëm (NFT), kriptovalutat dhe metaverset arritën nivele të reja në fund të vitit.

Megjithatë, nëse vendet dhe çështjet gjyqësore po hyjnë në metaverse dhe aktiviteti njerëzor rritet në realitetin dixhital, është vetëm çështje kohe para se të hyjnë në lojë çështjet kryesore etike.

Cilat janë kodet morale të një shoqërie që është një konglomerat dixhital i shumë shoqërive në realitetin fizik? Ose, duke pasur parasysh faktin se metaversi është teorikisht i hapur për këdo në mbarë botën, si ndërhyjnë dhe ndërveprojnë ligjet lokale dhe metaverset me njëri-tjetrin?

Këto janë koncepte të reja që kanë dalë nga teknologjitë në zhvillim, por ato i kanë rrënjët në disa nga çështjet kryesore etike me të cilat njerëzit kanë luftuar gjatë historisë.

Një metavers moral

Me teknologjinë e re, gjithmonë ngrihen pyetje në lidhje me moralin dhe etikën e aftësive të saj. Ky ka qenë sigurisht rasti me inteligjencën artificiale (AI) dhe teknologjinë pushtuese të veshjes.

Kohët e fundit, publikimi i ChatGPT-4, një aplikacion i avancuar për chatbot me AI, ngriti pyetje të mëdha etike pasi ishte në gjendje të kalonte provimin e jurisprudencës dhe SAT. Në një përpjekje për të diktuar moralin rreth kësaj teknologjie, Universiteti i Kembrixhit publikoi politikën e tij të parë zyrtare në lidhje me etikën e inteligjencës artificiale.

Ndërsa metaversi zgjerohet, ai gjithashtu po bëhet një temë me të cilën do të vazhdojnë të përballen përdoruesit dhe zhvilluesit nga një këndvështrim moral dhe etik.

Për Yat Siu, CEO dhe bashkëthemelues i Animoca Brands, "korniza në botën fizike" është ende diçka për t'u kthyer në këtë fazë të hershme të zhvillimit të realitetit dixhital.

“Është sigurisht një proces i vazhdueshëm,” tha ai për Cointelegraph. "Disa juridiksione po shikojnë përfshirjen e aseteve dixhitale brenda kornizave ligjore lokale."

Të ngjashme: Agjencitë e zbatimit të SHBA-së po e shtojnë nxehtësinë ndaj krimit të lidhur me kripto

Komenti i Siu në lidhje me juridiksionin i referohet faktit që metaverset është teorikisht i aksesueshëm për përdoruesit nga e gjithë bota, por gjithashtu po zhvillohet qëllimisht dhe në mënyra specifike në vende të caktuara.

Për shembull, Arabia Saudite kohët e fundit njoftoi një partneritet me The Sandbox për zhvillimin e ardhshëm të metaverses, ndërsa në Kolumbi, një juridiksion ligjor lokal zhvilloi një gjyq në metaverse.

Prandaj, në rastet që përfshijnë vendndodhje të veçanta fizike gjeografike, perspektivat lokale të etikës dhe moralit do të hyjnë në lojë.

Krimi dhe dënimi metaverse

Çështja e lartpërmendur gjyqësore në Kolumbi krijoi një zhurmë në komunitetin ligjor në internet lidhur me atë që është ligjërisht e mundur në botët virtuale dhe, më e rëndësishmja, çfarë është etike për të gjithë ata që janë të përfshirë.

Çështja gjyqësore kolumbiane ishte një çështje civile që përfshinte një shkelje trafiku që ndodhi jashtë metaverses. Megjithatë, situata bëhet më komplekse kur kemi të bëjmë me ndëshkimin për sjelljen e konsideruar joetike që ka ndodhur brenda metaversit. Për këtë, Siu komentoi:

“Për momentin, masat e menjëhershme kundër kriminelëve në metaverset e hapura janë miratuar shpesh nga vetë komuniteti dhe janë të bazuara teknologjikisht, të tilla si futja në listën e zezë të kuletave të shkelësve dhe sanksionimi i tyre.”

Një mënyrë tjetër për të trajtuar krimet metaverse, sipas Siu, do të ishte kthimi i transaksioneve duke siguruar një konsensus të përgjithshëm mbi zinxhirët e bllokimit ku ndodhën krimet.

Ai tha se kjo mënyrë është "më e diskutueshme" dhe ende "kërkohet një shkallë e zbatimit të ligjit në botën fizike".

Demokracia e decentralizuar

John Kobs, CEO dhe themeluesi i rezidencës së artistëve dixhitalë Wildxyz, i bëri jehonë Siu, duke i thënë Cointelegraph se etika dhe morali i metaverses po krijohen aktualisht dhe zhvilluesit duhet të krijojnë këtë standard të ri etik me integritet dhe besim për përdoruesit e tij.

“Sigurimi që këto hapësira të reja në internet të jenë të mbushura me respekt dhe gjithëpërfshirje dhe të mbahen sipas një standardi të lartë etik është bari për të cilin po e mbajmë veten përgjegjës.”

Qytetërimet në realitetin fizik kanë luftuar me kodet morale dhe etike për shekuj me radhë. Një nga sistemet shoqërore më të njohura dhe etike në botë, demokracia, u krijua në Greqi në vitin 5 para Krishtit.

Megjithatë, kulturat dhe shoqëritë e ndryshme që janë përpjekur të marrin demokracinë kanë ndikuar në këtë sistem moral. Demokracia që ekziston sot në shumë vende të botës ende nuk është saktësisht siç e parashikonin të lashtët.

Prandaj, ndërsa njerëzit krijojnë një botë të re dixhitale, kodi kulturor i moralit dhe etikës ka shumë të ngjarë të formësohet nga mjediset dixhitale rreth tij.

Kobs tha se në Wildxyz, "Ne besojmë se kultura dhe strukturat që krijojmë do të luajnë një rol të madh në përcaktimin e një hapësire të sigurt për të gjithë ata që duan të marrin pjesë."

Në lidhje me demokracinë dixhitale, të decentralizuar, Siu komentoi se "drejtësia" është një vlerë e rëndësishme e metaversit të hapur, megjithëse është "më shumë subjektive".

"Metaverset na ofron mundësinë për të krijuar jetë të reja dixhitale që janë më pak të prekura nga faktorë të padrejtë që mund të na mundojnë në botën reale si sëmundjet, paaftësia ose varfëria."

Përpara se shoqëritë tona të merrnin formën në të cilën janë aktualisht, "shoqëritë e botës fizike filluan në një mënyrë mjaft të decentralizuar dhe përfundimisht u rritën në sisteme monarkie, të cilat nuk janë aspak demokratike apo të decentralizuara," tha Siu.

Ai vazhdoi duke theksuar se pavarësisht nga kjo lëkundje mes mënyrave të decentralizuara dhe të centralizuara të ndërtimit të shoqërive, sot pothuajse të gjitha ato sisteme janë “zëvendësuar me ato demokratike”.

“Për sa i përket potencialit demokratik, metaversi i hapur në fakt ka disa avantazhe ndaj botës fizike, sepse pjesëmarrja tashmë është e kodifikuar nga vetë kuadri, duke e bërë më të vështirë privimin e paligjshëm të të drejtës, mashtrimin, izolimin, etj.

Në radar

Rritja e përdorimit të metaverses pritet të ndryshojë shumë fusha të jetës siç njihet në realitetin fizik. Në fakt, 69% e përdoruesve besojnë se aktivitetet metaverse do të riformësojnë jetën shoqërore.

Megjithatë, metaversi është ende në fazën e tij fillestare, dhe po kështu janë shumë aspekte të përdorshmërisë së tij, duke përfshirë ato në lidhje me procedurat etike. Tani për tani, nuk ka asnjë grup të vetëm të etikës dhe kodeve morale që diktojnë realitetin dixhital, ashtu siç nuk ka as edhe një "metaverse" të vetëm për momentin.

Të lidhura:Vdekja në metaverse: Web3 synon të ofrojë përgjigje të reja për pyetjet e vjetra

Sidoqoftë, mënyra se si njerëzit do të ndërveprojnë me njëri-tjetrin moralisht dhe etikisht në një përsëritje dixhitale të realitetit është padyshim në mendjen e zhvilluesve dhe studiuesve.

Artikuj të shumtë akademikë kanë filluar të dalin në sipërfaqe mbi këtë temë. Një bisedë mbi këtë temë madje u mbajt në festivalin kryesor South by Southwest të quajtur, "E mira, e keqja dhe avatarët: Etika në Metaverse".

Më shumë vëmendje po kalon te bota dixhitale dhe çfarë duhet për ta bërë atë një realitet të qëndrueshëm. Siç përfundoi Siu mbi temën, "një kulturë e re po shfaqet".