A do ta pushtojë botën AI?

Filozofët mes jush do të jenë të njohur me veprën e Rene Descartes – një matematikan, epistemolog dhe racionalist – pjesa më e madhe e punës së tij hodhi themelet për filozofinë moderne dhe në veçanti fillin që është rritur nga Hobbes dhe Locke që informon shumë për 17^th shekulli dhe formimi i shteteve dhe shoqërive më pas.

Ekziston një aspekt i frikshëm dhe shqetësues i jetës së tij që po merr vëmendje më të madhe. Dekarti kishte një marrëdhënie me një shërbëtore (Helen van der Strom), dhe lidhja e tyre solli një vajzë të vogël Francine, me të cilën Dekarti ishte shumë i lidhur. Tragjikisht, Francine vdiq nga ethet e kuqe, në moshën pesë vjeçare, dhe Dekarti ishte aq i shqetësuar, saqë ai kishte ndërtuar një robot ose automat (kukull me sahat, të gjallë) në ngjashmërinë e saj.

Ai e transportonte këtë 'kukull' me vete sa herë që udhëtonte (në një arkivol), dhe në një udhëtim për të vizituar mbretëreshën Christina të Suedisë, ekuipazhi i anijes me të cilën ai po udhëtonte u alarmua aq shumë (ishte një natë me stuhi) nga roboti dhe Dekarti murmuritnin me të, se pushtuan dhomën e tij, kapën dhe thyen 'kukullën' dhe e hodhën në det. Descartes u traumatizua më tej, dhe ndërsa nuk është e qartë se incidenti ndikoi menjëherë në shëndetin e tij, ai vdiq menjëherë pas.

Teknologjia na tremb

'Kukulla' e Dekartit po gëzon vëmendje të përtërirë për atë që sugjeron në lidhje me marrëdhëniet midis njerëzve dhe makinerive, se si robotët mund të zëvendësojnë dhe madje t'i zëvendësojnë njerëzit në mënyra të ndryshme dhe për mënyrën se si kjo mund të shkaktojë tronditje.

Marrëdhënia midis njeriut dhe makinës është një temë që do të ndërpresë përparimin (ose rënien) e botës, dhe ne kemi shkruar shpesh për të (d.m.th.Talos'). Siç mund ta perceptojë vizioni im i kufizuar, do të përpiqem të bëjë një klasifikim që thotë se ekzistojnë të paktën dy aspekte të këtij megatrendi - rreziqet që makinat marrin përsipër botën tonë (njerëzore) (AI) dhe rreziqet që botët e udhëhequra nga makineritë fillojnë të ekzistojnë jashtë njeriu (Defi, Web3/në metaverse).

Lajmi i keq është se në rastin e të parës, ekziston një rrezik i panjohur që makinat mund të dëmtojnë racën njerëzore (Inteligjenca artificiale e armatosur, përdorimi i AI nga njerëzit 'të këqij' dhe përdorimi i robotëve në luftë për të mos përmendur krijimin e armë kimike dhe biologjike nga AI që unë iu referova në 'Problemi i fundit').

Web3

Lajmi i mirë është se botët e reja eterike – Web3 dhe Defi (financat e decentralizuara), arkitektët e të cilëve me guxim kishin shpallur se ishin të pavarura nga sistemi 'i vjetër', tani duken sikur do të jenë ndihmës të tij.

Ndërsa shumica e zhurmave të hershme rreth Web3/metaverse sugjeruan se ishte një vend ku njerëzit mund të qëndronin për një kohë të konsiderueshme, tani duket si një vend që mund ta vizitojnë ose 'të hyjnë'. Kjo gjë m'u bë e qartë kur mora pjesë në konferencën e shitjes me pakicë dixhitale Validify në Hertfordshire javën e kaluar, ku pikëpamja konsensus është se Web3 mund të ndihmojë konsumatorët (të provojnë rrobat ose të tallin dekoret e shtëpisë), por nuk do të bëhet domosdoshmërisht një domen që rivalizon 'tonën' botë'.

Pothuajse e njëjta gjë vlen edhe për financat e decentralizuara, të cilat deri më tani nuk kanë arritur të rivalizojnë në sistemin financiar aktual, por ku elementët e saj më të dobishëm si infrastruktura e aseteve dixhitale, po adoptohen nga lojtarët e sistemit financiar aktual.

Në të dyja rastet modestia në rritje e 'shpikjeve' të reja lidhet me rritjen e normave të interesit (dhe rënien e likuiditetit të tregut), duke theksuar se (si në kohën e Dekartit në Republikën Hollandeze në vitet 1630 dhe 1640 kur ndodhi Flluska e Tulipanëve) shumë triumfe të inovacionet janë në një masë të madhe para të lira në zvarritjen e teknologjive të reja.

Në disa raste, paratë e lira dhe – dizajni/markimi i mirë – u mundësojnë kompanive të udhëhequra nga teknologjia e re të rrëmbejnë pjesën e tregut, të ndërtojnë zinxhirë të rinj furnizimi dhe në përgjithësi të lehtësojnë jetën e konsumatorit (një numër i vogël platformash fintech dhe konsumatore e bëjnë këtë). Ajo që bëjnë gjithashtu paratë e lira është që i lejojnë investitorët dhe tregun më të gjerë tregtar të besojnë se 'botë të reja tregtare' (si Metaverse) mund të krijohen dhe do të kenë potencialin tregtar përkatës si bota njerëzore. Batica po ikën për këtë ide.

Deri në një farë mase, ndërsa pritjet për potencialin e financave metaverse dhe të decentralizuara janë të defluara, investitorët dhe analistët duhet të bëhen më të kujdesshëm në lidhje me AI. Inteligjenca artificiale, metaversi dhe defi janë gjëra shumë të ndryshme – megjithëse të gjitha të nxitura nga të njëjtat tregje kapitali, kapitalistë sipërmarrës dhe ungjilltarë.

Sipas përvojës sime, AI është i rrënjosur në analizën e regresionit të të dhënave – gjë që më bën cinik për të duke pasur parasysh kohën që kam shpenzuar në ekonometri. Unë mendoj se është ndryshe nga Web3/metaverse dhe defi në faktin se AI potencialisht mund të operojë dhe të ndërtojë të dyja këto 'botë', si dhe tonat. Programimi kompjuterik i drejtuar nga AI është një shembull i një aplikacioni të tillë për rritjen e produktivitetit.

Ajo që potencialisht e bën atë interesante dhe vdekjeprurëse, për mendimin tim të mëparshëm, është se ai mund të evoluojë dhe përmirësojë mënyrën se si është strukturuar nga programuesit, në atë masë sa, për të cituar Dekartin, 'mendon, prandaj është'. Kjo është diçka për t'u shqetësuar.