Përshkrimi i Egjiptianëve të Lashtë në Film dhe TV

Portretizimi i egjiptianëve të lashtë në film dhe TV ka qenë një burim polemikash të mëdha për shumë vite. Shpesh tregohet se ka tipare shumë evropiane nëpër media, pa prova të forta faktike për të. Unë shikoj marrëdhëniet midis mediave dhe mesazheve kolonialiste nëpër film dhe TV që ka arritur të mbajë një terren deri në ditët e sotme.

Nga Exodus: Gods And Kings te The Mummy, personazhet me lëkurë më të errët janë lënë jashtë ritregimeve apo tregimeve të trilluara. Shembulli më famëkeq është Kleopatra në vitin 1922. Historianët, egjiptologët dhe antropologët e kanë përcjellë këtë deri në disa faktorë me një linjë kyçe në të gjithë.

Egjiptologu dhe Ndihmës kuratori i Muzeut Bade në Kaliforni, Jess Johnson, tha për fenomenin në një pjesë të mendimit: “Egjiptologjia, studimi i gjuhës, historisë, artit dhe qytetërimit të Egjiptit të lashtë, është një disiplinë e rrënjosur në kolonializmin evropian dhe amerikan. Është një disiplinë e ndërtuar nga ata në pushtet, e themeluar fillimisht nga meshkujt e bardhë dhe shpesh e deformuar për t'iu përshtatur agjendave të tyre. Egjyptologët themelues e përcaktuan Egjiptin e lashtë përmes marrëdhënies së tij me Perëndimin. Perëndimi, gjatë formimit të hershëm të egjiptologjisë si disiplinë, përfshinte Francën, Gjermaninë dhe Britaninë; këto ishin fuqitë koloniale në atë kohë. Unë sugjeroj që studiuesit perëndimorë u ndikuan nga axhendat kolonialiste të vendeve të tyre dhe bagazhi i tyre kulturor për të theksuar ndarjen e Egjiptit të lashtë nga Afrika.”

Ajo vazhdoi, "Unë do të sugjeroja që ndarja fillestare e Egjiptit të lashtë nga Afrika nga studiuesit evropianë jo vetëm që çoi përpara axhendën kolonialiste të mohimit të "afrikanizmit" të Egjiptit, por gjithashtu forcoi justifikimin e skllavërisë në Shtetet e Bashkuara duke kundërshtuar në mënyrë implicite idenë. se kultura e lashtë e Egjiptit ishte një kulturë afrikane. Kuadri kulturor brenda të cilit ekzistonte egjiptologjia e hershme ka krijuar një themel nga i cili perceptimi i saj mund të vazhdojë të ndikojë në studime. Studiuesit amerikanë miratuan përkufizimet evropiane të marrëdhënieve midis Egjiptit dhe Perëndimit dhe përdorën këtë mentalitet për të mbështetur një atmosferë të favorshme për skllavërinë.

Me zërat aktualë të shquar duke u bërë më të zëshëm se pse ky përshkrim ka vazhduar pas epokës më të famshme të kolonializmit evropian, interpretimi i pasinqertë dhe i dyfishtë i historisë nga evropianë të veçantë të epokës është vërejtur si shkaku më i madh.

Në një Konferenca e UNESCO-s në 1974, historiani dhe antropologu profesor Cheikh Anta Diop sfidoi nocionin e disa historianëve evropianë për këtë çështje dhe përpjekjen e tyre për të diskredituar Afrikën. Diop përdori shkrimet specifike të shkrimtarëve të shumtë grekë dhe latinë që shkuan në Egjipt në atë kohë dhe përshkruanin egjiptianët e lashtë. Konkretisht duke zgjedhur shkrimtarët evropianë që të mos diskreditohen.

Nga shembujt, më i drejtpërdrejtë ishte historiani dhe filozofi grek Herodoti, i cili i përshkroi kolkët e brigjeve të Detit të Zi si "egjiptianë nga raca" dhe specifikoi se ata kishin "lëkurë të zezë dhe flokë të çuditshëm".

Një tjetër shënim ishte Apollodorus, filozofi grek, i cili e përshkroi Egjiptin si "vendi i këmbëve të zeza". Historiani latin Ammianus Marcellinus tha, "burrat e Egjiptit janë kryesisht kafe ose të zinj me një pamje të dobët dhe të tharë".

Diop deklaroi gjithashtu në ekzaminimin e tij se egjiptianët madje e përshkruanin veten si të zinj dhe se kishte ngjashmëri shumë të ngushta midis dialektit të lashtë egjiptian dhe gjuhëve të sotme në Afrikë.

Kemet (Kmt), emri për Egjiptin e Lashtë, referohet nga studiuesit aktualë të zakonshëm për t'u përkthyer në "i zi" ose "toka e zezakëve". Disa studiues evropianë në veçanti shkuan aq larg për ta kundërshtuar këtë duke thënë se ishte më shumë në lidhje me tokën pjellore të zezë për të cilën mbretëria u ul për shkak të Nilit. Kjo teori është vërejtur nga disa si e saktë, por megjithatë nuk ka asnjë provë faktike në atë që ishte përfundimisht interpretimi i fjalës.

Sulmi i vazhdueshëm dhe i drejtpërdrejtë mbi historinë e lashtë egjiptiane dëshmohet më tej në statuja, me tipare të fytyrës të popullarizuara në mesin e atyre me lëkurë më të errët që shpërfytyrohen shpesh gjatë historisë, me prova se ishte e angazhuar për të fshehur racën e atyre objekteve që përshkruheshin.

Duke komentuar në Smithsonian Magazine se kush mund të tregojë historinë e Egjiptit të lashtë, arkeologu, egjiptologu dhe ish-ministri i Shtetit për Çështjet e Antikiteteve në Egjipt tha: "Njerëzit ishin në gjumë për vite dhe tani janë zgjuar," tha ai. “Jam i sigurt se [perëndimorët] kanë ankthe të asaj që ndodhi: duke e çuar historinë dhe trashëgiminë e Afrikës në vendet e tyre pa të drejtë. Nuk ka të drejtë që ta kenë këtë trashëgimi në vendin e tyre fare ”.

Megjithëse ka pasur ide se ajo që u krye gjatë kolonializmit ishte mizore, nuk ka pasur kurrë falje specifike nga krerët e shteteve (kryesisht për shkak të precedentit të mundshëm që ai vendos për reparacione), dhe më e rëndësishmja, ideologjia që qëndron pas përpjekjes barbare është nuk është folur për aq sa duhet në lidhje me tropet e pavërteta që ajo përfshin.

Efekti i valëzimit që këto trope kanë pasur në të gjithë shoqërinë ka qenë në mënyrë rutinore shkatërruese. Vazhdimi i përjetësimit të nocioneve negative në mbarë botën me shumë njerëz që nuk e dinë se si u krijuan.

Duke folur Hije & Vepro, historiani i filmit Donald Bogle tha për portretizimet e vazhdueshme stereotipe në Hollywood, "Është e rëndësishme të flasësh vazhdimisht për këtë lloj gjëje dhe shpresojmë që përfundimisht ta zhdukim atë, por jo, nuk është zhdukur."

Industria e medias dhe e argëtimit ka pasur një përgjegjësi të etiketuar për të informuar audiencën, dhe ne duhet të pyesim veten, a po bëjmë mjaftueshëm për të zbardhur nuancat e tmerrshme të mbetura nga kolonializmi me zbardhjen e Egjiptit të lashtë si shembull kryesor.