Shtyrja e kufijve të etikës së inteligjencës artificiale në botën e turbullt të AI radikale etike, e ilustruar potencialisht përmes rastit të përdorimit të makinave të mburra me bazë AI vetë-drejtuese

A ka hyrë në një rrëmujë të vërtetë tendenca dhe vëmendja mbizotëruese e pamjes së sotme gjerësisht në zhvillim të Etikës së AI?

Disa duket se mendojnë me vendosmëri kështu.

Le ta shpaketojmë këtë.

Në përgjithësi mund të jeni të vetëdijshëm se ka pasur një valë në rritje të interesit për pasojat etike të AI. Kjo shpesh përmendet si Etika e AI ose AI Etike, të cilat ne do t'i konsiderojmë këtu këto dy emërtime si kryesisht ekuivalente dhe të këmbyeshme (supozoj se disa mund të grinden rreth këtij supozimi, por do të doja të sugjeroja që të mos shpërqendrohemi nga dallimet e mundshme, nëse ka, për qëllimet e këtij diskutimi).

Një pjesë e arsyes që konsideratat etike dhe morale janë ngritur në lidhje me AI është për shkak të rritjes graduale të të ashtuquajturave AI për të keqen. Ju shikoni, fillimisht vala e fundit e AI u perceptua si kryesisht ofruese AI për të mirë. Kjo ishte ideja që AI mund të ndihmonte në zgjidhjen e shumë prej problemeve përndryshe të pazgjidhshme që kompjuteri deri më tani nuk kishte qenë në gjendje t'i ndihmonte. Më në fund mund ta gjejmë veten duke përdorur AI për të trajtuar shumë nga çështjet më të vështira në botë.

Përgjatë atij udhëtimi disi ëndërrimtar, ka arritur të kuptosh se ekziston ana tjetër e medaljes. Kjo është AI për të keqen. Për shembull, ju mund të dini për njohjen e fytyrës të bazuar në AI që ka mishëruar ndonjëherë paragjykimet racore dhe paragjykimet gjinore (shih analizën time në këtë lidhje këtu). Jo mirë. Tani ka shumë raste të qarta të sistemeve të AI që kanë një bollëk pabarazish të pakëndshme të integruara në funksionalitetin e tyre të vendimmarrjes algoritmike (ADM).

Disa nga çështjet e fshehta brenda AI janë etike kufitare, ndërsa çështjet e tjera janë pak a shumë përtej çdo kufiri të arsyeshëm etik. Për më tepër, mund të llogarisni gjithashtu se AI mund të jetë në dukje duke vepruar në mënyrë të paligjshme ose një interpretues i paligjshëm pa ndalim. Dy-hapi i goditjes nga ligji dhe nga zakonet etike synon të ngadalësojë AI për të keqen dhe të përpiqet të parandalojë sulmin e vazhdueshëm të AI që si parazgjedhje mund të jetë plotësisht i mbushur me elemente jashtëzakonisht imorale dhe të paligjshme.

Unë e kam mbuluar gjerësisht temën e Etikës së AI në kolonat e mia, siç është mbulimi në këtë lidhje dhe gjithashtu në këtë lidhje këtu, vetëm për të përmendur disa. Një grup relativisht i zakonshëm i faktorëve etikë të AI konsiston në vëmendjen ndaj këtyre karakteristikave të AI:

• drejtësi
• Transparenca
• Shpjegueshmëria
• Politika
• besueshmëria
• dinjitet
• Dashamirësia
• Etj

Këto janë konstruktet sociale të cituara shpesh për të cilat duhet të shqyrtojmë kur bëhet fjalë për hartimin dhe zbatimin e AI-së së sotme. Gjasat janë që nëse i hidhni një sy një artikulli ose postimi në blog që mbulon Etikën e AI, do të zbuloni se tema e pjesës përqendrohet në një nga ata faktorë ose karakteristika të lartpërmendura.

Unë besoj se në përgjithësi ata që po bëjnë thirrje për inteligjencën artificiale etike do të pajtohen që këta faktorë janë të denjë për vëmendje. Në të vërtetë, problemi i vërtetë duket të jetë se ata që bëjnë AI dhe ata që shpallin AI nuk duket se po marrin mesazhin. Kjo i ka shtyrë ata në lëvizjen e Etikës së AI të shpjegojnë më tej pse këto karakteristika janë kaq të rëndësishme. Fatkeqësisht, shumë zhvillues dhe firma të inteligjencës artificiale që përdorin AI ose mendojnë se kjo është e këndshme, pra thjesht opsionale, ose ata e shohin AI Etike më shumë si një ushtrim akademik abstrakt sesa diçka të natyrës praktike të përditshme.

Sipas parashikimeve të mia, shumë prej atyre që e kanë kokën në rërë rreth AI Etike do të zgjohen një ditë dhe do të zbulojnë në mënyrë të vrazhdë se janë nën maskën e ashpër të shoqërisë dhe gjithashtu të ligjit. Njerëzit do të mërziten shumë kur zbulojnë se AI gjithëpërfshirës i përfshirë në të gjitha llojet e mallrave dhe shërbimeve është i mbushur me paragjykime dhe pabarazi të qenësishme. Ligjvënësit tashmë po ecin përpara me ligje të reja për t'u përpjekur dhe për të siguruar që ata që promovojnë një inteligjencë të tillë artificiale do të përfshihen në rregulla ligjërisht të paqarta, duke e bërë kështu shumë më të vështirë për ndërtuesit e AI dhe ata që ushtrojnë inteligjencën artificiale të shmangin çdo potencial të pafavorshëm kriminal civil dhe prokurorial. nga përpjekjet e tyre.

Pa u dukur se janë të rrëmbyeshme, rrotat e drejtësisë do të kalojnë në mënyrë të pashmangshme rrugën e tyre drejt atyre që emetojnë dhe nxisin inteligjencën artificiale të pafavorshme.

Për të sqaruar, AI për të keqen nuk i atribuohet domosdoshmërisht vetëm aktorëve të këqij. Rezulton se pjesa më e madhe e zhvilluesve të AI dhe atyre që i shërbejnë AI botës në përgjithësi, shpesh nuk janë në dijeni të asaj që kanë në duart e tyre. Alarmi në lidhje me Etikën e AI me sa duket nuk ka arritur ende në veshët e tyre. Ju mund të keni simpati për ata që nuk janë të vetëdijshëm për fat të mirë, megjithëse kjo nuk i shfajëson ata plotësisht nga përgjegjësia dhe detyra e tyre përfundimtare e kujdesit.

Do të doja të përmendja shkurtimisht se nuk duhet të bini në grackën tinëzare mendore që faji për inteligjencën artificiale të pakëndshme qëndron në këmbët e vetë AI. Kjo është pothuajse për të qeshur, megjithëse vazhdon të përdoret si një çelës shpëtimi dhe jashtëzakonisht duket se funksionon herë pas here me ata që nuk janë të njohur me AI sot. E shihni, AI i sotëm nuk është i ndjeshëm. As afër. Ne nuk e dimë nëse ndjenja e AI është e mundur. Ne nuk e dimë se kur mund të arrihet inteligjenca artificiale e ndjeshme.

Në fund të fundit është se loja e fajësimit të AI-së për të shpërqendruar të gjithë duke drejtuar gishtin tek IA pasi pala përgjegjëse është mashtrim, nëse jo krejtësisht i poshtër, shikoni nxjerrjen time në lidhje me këtë në lidhjen këtu. AI ekzistuese është programuar nga zhvilluesit njerëzorë. Inteligjenca artificiale ekzistuese lëshohet dhe vihet në dispozicion nga njerëzit. Kompanitë që ndërtojnë AI dhe kompanitë që licencojnë ose blejnë AI për qëllime të përdorimit të AI brenda mallrave dhe shërbimeve të tyre bazohen tërësisht në njerëzimin. Njerëzit janë bartës të përgjegjësisë, jo AI (ndoshta, në të ardhmen, ne do të kemi AI me një pamje të ndryshme dhe më të avancuar, dhe në atë kohë do të na duhet të luftojmë më ngushtë me dallimin se ku qëndron faji).

Si një përmbledhje e shpejtë, ne duhet të jemi mirënjohës që vokalizuesit Ethical AI po përpiqen me forcë të bëjnë shoqërinë të informohet rreth implikimeve etike të AI. Tani për tani, është pothuajse i ngjashëm me aktin e Sizifit të rrokullisjes së një guri në një kodër të pjerrët. Shumë që duhet të dëgjojnë nuk po e bëjnë këtë. Ata që dëgjojnë nuk nxiten gjithmonë për veprime korrigjuese. Ashtu si Sizifi kishte detyrën e palakmueshme për ta shtyrë atë gur në një kodër për përjetësi, ju mund të supozoni pak a shumë se kakofonia e Etikës së AI do të duhet të jetë gjithashtu një zhurmë e përjetshme.

Kjo duket se e zgjidh çështjen në lidhje me Etikën e AI dhe me sa duket mund të kalojmë në një temë tjetër.

Por, prisni, ka edhe më shumë.

Ju mund të habiteni apo edhe të tronditeni kur të mësoni se disa pohojnë se trupi ekzistues i konsideratave të AI Etike është i gabuar. Themeli kryesor i Etikës së Inteligjencës Artificiale është zhytur në një bailiwick të mendimit të grupit, këshillojnë ata me zë të lartë.

Këtu është marrëveshja.

Lista ime e treguar më herët e faktorëve të Etikës së AI thuhet se është bërë një preokupim mbytës nga ekuipazhet e AI Etike. Të gjithë i pranojnë pamend këta faktorë dhe vazhdojnë të godasin të njëjtët faktorë, pa pushim. Ngjashëm me një dhomë jehone, mbizotërimi i etikëve të AI është duke përsëritur të njëjtën këngë me veten e tyre, duke shijuar tingullin e saj. Pak janë të gatshëm të dalin nga pakoja. Një mentalitet tufë e ka kaluar AI Etike (kështu pretendohet).

Si lindi kjo enigmë? Me sa duket, ju mund ta shpjegoni këtë përfshirje të padëshirueshme të AI Etike si bazuar në rastësi ose sipas modelit.

Në skenarin e rastësishëm, faktorët kryesorë janë jashtëzakonisht të lehtë për t'u fokusuar. Ju nuk keni pse të dilni jashtë kutisë, si të thuash. Për më tepër, ata që janë brenda kampit të AI Etike ka të ngjarë të jenë më të interesuar për punë ose ide të ngjashme, në vend që të kërkojnë nocione përtej normës. Zogjtë e një pendë grumbullohen së bashku. Inç pas inç, arena e Etikës së AI thuhet se është grumbulluar në një grup të ngushtë dhe përgjithësisht është mirë me familjaritetin dhe komoditetin që ofron.

Jam i sigurt se kjo do të marrë zemërimin e shumë pjesëmarrësve të Etikës së AI (mbani parasysh se unë thjesht po përmend atë që pretendojnë të tjerët dhe nuk po i pohoj ato pretendime).

Nëse doni të ngrini zemërimin, merrni parasysh sugjerimin se fenomeni ka lindur nga projektimi. Në një sferë disi të teoricienëve të konspiracionit, thuhet se teknologët e AI dhe kompanitë e teknologjisë po kontribuojnë drejtpërdrejt ose nënkuptimisht në ngushtimin e konsideratave Etike të AI.

Pse do ta bënin këtë?

Ne do të shqyrtojmë dy mundësi.

Një nocion është se teknologët e AI favorizojnë grupin ekzistues të konsideratave Etike të AI pasi këta faktorë të veçantë janë disi të përshtatshëm për t'u rregulluar nëpërmjet teknologjisë. Për shembull, nëse doni shpjegueshmëri, teknologët e AI dhe studiuesit e AI po punojnë natë e ditë për të krijuar aftësi të shpjegueshme të AI (XAI). E bukura atëherë e listës mbizotëruese të faktorëve Etikë të AI është se ato përshtaten brenda fushëveprimit të rezolucioneve të teknologjisë AI. Ata që i atribuojnë asaj teorie janë të prirur të sugjerojnë se çdo faktor tjetër që nuk zgjidhet lehtësisht me AI nuk është në gjendje të fitojë tërheqje në listën e faktorëve.

Ju pastaj keni variantin tjetër më të poshtër. Sugjerohet se ka kompani të teknologjisë së lartë dhe të tjera që duan të ofrojnë në thelb shërbimin e buzëve për çështjet e Etikës së AI. Në këtë kuptim, ata shijojnë një listë më të shkurtër të shqetësimeve teknologjikisht të zgjidhshme. Çdo përpjekje për të shtuar shqetësime të tjera do ta bëjë jetën më të vështirë për ato kompani të teknologjisë. Ata duan të minimizojnë investimin e nevojshëm për të qetësuar shpalljet Etike të AI.

Unë supozoj se ky lloj aludimi është i detyruar të nxisë grushta dhe të shkojë përtej zemërimit të thjeshtë. Ata që po përpiqen pa u lodhur t'i binden dhe të kontribuojnë në AI Etike, potencialisht po njollosen nga ato pretendime dhe mund ta imagjinoni lehtësisht pse do të indinjoheshin nga akuzat në dukje të paturpshme dhe krejtësisht të pacipa.

Le të mos fillojmë një grindje dhe në vend të kësaj të marrim një moment të matur dhe reflektues për të parë se çfarë tjetër supozohet se po humbet kampi i AI Etike. Kampi tjetër që po lutet të zgjerojë dhe zgjerojë këndvështrimin e AI bashkëkohore Etike, herë pas here i referohet si UA Radikale Etike.

Ju mund të pyesni veten nëse emri i AI Radikale Etike është i përshtatshëm apo i padëshiruar.

Konotacioni i diçkaje që është "radikale" mund të jetë i mirë ose i keq. Një interpretim i AI Radikale Etike është se është një përpjekje për të tronditur status quo-në e etikës së AI. Përdorimi i "radikalit" tregon se duhet të bëjmë një kthesë dramatike të bashkërenduar dhe jo thjesht të rregullojmë pak ose të japim dobët një kthesë të vogël. Ju mund të argumentoni se përdorimi i "radikalit" do të sjellë një tronditje në qasjet ekzistuese të ngjashme me përdorimin e një defibrilatori, i cili përndryshe nuk do të arrihej sipas konventës së zakonshme.

Të tjerë do të thoshin se duke bashkangjitur fjalën "radikal" po krijoni një rrëmujë. Disa do ta interpretonin radikalizmin si të çuditshëm, duke rrëshqitur drejt eksentrikut ose të çuditshëm. Qendrat mund të refuzojnë menjëherë vetë nocionin nëse ekziston një mendim grupor vetëm për shkak të emërtimit si një trillim ofendues. Uleni tonin e retorikës, do të thoshin disa, dhe mund të merrni vëmendje dhe interesim më serioz.

Pavarësisht çështjes së emrit, ju mund të jeni nga lindja kurioz se çfarë është ajo që ky kamp tjetër beson se ne të tjerët mungojmë. Lini mënjanë çdo reagim visceral ndaj whatchamacallit.

Ju mund të pyesni nga jashtë, ku është viçi?

Do të përpiqem të paraqes disa nga përbërësit e aluduar për mungesën e tyre.

Së pari, një mbikëqyrje e pretenduar është se pikëpamja mbizotëruese e AI Etike tradicionale (e modës së vjetër?) është një supozim i fshehur kufizues se IA është e pashmangshme. Kështu, në vend që të shqyrtohet nëse AI duhet të jetë edhe në kartat për lloje të veçanta përdorimesh dhe rrethanash shoqërore, pozicioni mbizotërues është se AI po vjen dhe ne duhet ta marrim atë në formën më të mirë të mundshme. Ju mund të thoni paksa se kjo është e ngjashme me vendosjen e buzëkuqit mbi një derr (dmth. është ende një derr, pavarësisht se çfarë bëni për ta bërë atë në dukje të duket më mirë).

Nëse e çoni atë në ekstrem, shqetësimet për drejtësinë, privatësinë dhe të tjerat ndoshta janë sikur lëvizin karriget në kuvertën e Titanikut. Kjo anije do të mbytet ende, që do të thotë se ne supozojmë se AI do të ndodhë, pavarësisht se çfarë. Por, mbase duhet të rishqyrtojmë nëse fundosja është e vetmja mundësi në vazhdim.

Do t'i rikthehem kësaj konsiderate brenda një momenti.

Këtu janë shpejt disa çështje të tjera të pretenduara Etike të AI, të cilave ose nuk u jepet detyrimi i tyre, ose që janë shtrydhur nga bollëku i vëmendjes ndaj temave të tjera mbizotëruese:

• Përveç përdorimit të AI për të menaxhuar njerëzit, siç është rritja e përdorimit të AI për të marrë vendime për punësimin dhe pushimin nga puna në kompani, ekziston gjithashtu një shqetësim për përdorimin e AI për të menaxhuar kafshët. Po bëhen përpjekje për të përdorur inteligjencën artificiale në ferma, kopshte zoologjike dhe në përgjithësi çdo vend ku kafshët priren të mbahen. Si do të ndikojë AI në mirëqenien e kafshëve?
• Ka raste në të cilat AI në dukje po testohet beta në komunitete veçanërisht të cenueshme, duke e bërë këtë si përpjekje të parë, dhe më pas AI do të përhapet më gjerësisht. Vëmendja e madhe etike e AI duhet t'i drejtohet atyre praktikave.
• Shumë diskutime duket se po zhvillohen rreth zëvendësimit të punëtorëve me AI, megjithëse ka më pak vëmendje për ndikimet e AI si një mjet monitorimi që përdoret për të mbikëqyrur punëtorët me paga të ulëta.
• Vëmendje e pamjaftueshme duket se po bëhet në lidhje me ndikimet ekologjike dhe mjedisore të ndërtimit dhe mbajtjes në funksion të sistemeve të AI (si mënjanë, mund të gjeni me interes diskutimin tim rreth gjurmës së karbonit të lidhur me AI, shikoni lidhjen këtu).

· Dhe kështu me radhë.

Ka disa specialistë në Inteligjencën Artificiale Etike që ka të ngjarë të theksojnë menjëherë se ato janë në fakt tema që mund të gjenden në literaturë dhe diskutime rreth etikës së AI. Ato nuk janë të padëgjuara dhe as të reja befasuese.

Unë besoj se perspektiva e puristëve Radikal Etik të AI është se ata nuk po pretendojnë se kanë zbuluar terren krejtësisht të pashkelur. Në vend të kësaj, ata pohojnë se fokusi ekzistues i AI Etike është duke mbytur ajrin e frymëmarrjes duke lejuar që temat e tjera "të jashtzakonshme" të marrin të drejtën e tyre.

Ndoshta një mënyrë më e këndshme për ta shprehur këtë është se vëmendja mbizotëruese e Etikës së AI u ka kushtuar më pak vëmendje temave të tjera jetësore. Ju mund të sugjeroni se ka pika të verbër dhe do të ishte e dobishme të mendoni nëse ato mund të sillen më tej në dele (kjo diskutohet gjithashtu në AI dhe Revista e Etikës në një punim të fundit të titulluar “Blind Spots in AI Ethics” nga Thilo Hagendorff).

Tani që kemi mbuluar sagën nëse Inteligjenca artificiale Etike është në një rrëmujë, për të cilën disa do të thoshin se është një mosmarrëveshje absurde dhe ndërkohë të tjerët do të këmbëngulnin se rrëmuja është e vërtetë dhe po përkeqësohet, ndoshta mund të marrim një moment për të eksploruar. një rast përdorimi për të parë më nga afër çështjen.

Në cilësinë time si ekspert i AI duke përfshirë degëzimet etike dhe ligjore, më kërkohet shpesh të identifikoj shembuj realistë që shfaqin dilemën e shtrirjes në mënyrë që natyra disi teorike e temës të mund të kuptohet më lehtë. Një nga fushat më ndjellëse që paraqet gjallërisht këtë problem etik të inteligjencës artificiale është shfaqja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI. Kjo do të shërbejë si një rast përdorimi ose shembull i dobishëm për diskutim të gjerë mbi temën.

Këtu është një pyetje e rëndësishme që ia vlen të merret parasysh: A paraqet ardhja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI ndonjë konsideratë etike jashtë kutisë së inteligjencës artificiale, e cila në përgjithësi nuk kundërshtohet ose shfaqet në mënyrë të pamjaftueshme?

Më lejoni një moment për të zbërthyer pyetjen.

Së pari, vini re se nuk ka një shofer njerëzor të përfshirë në një makinë të vërtetë vetë-drejtuese. Mbani në mend se makinat e vërteta vetë-drejtuese drejtohen nëpërmjet një sistemi drejtimi me AI. Nuk ka nevojë për një shofer njerëzor në timon, as nuk ka një dispozitë që një njeri të drejtojë automjetin. Për mbulimin tim të gjerë dhe të vazhdueshëm të Automjeteve Autonome (AV) dhe veçanërisht makinave vetë-drejtuese, shihni lidhjen këtu.

Do të doja të sqaroja më tej se çfarë nënkuptohet kur i referohem makinave të vërteta vetë-drejtuese.

Kuptimi i niveleve të veturave që drejtojnë vetveten

Si një sqarim, veturat e vërteta që drejtojnë vetveten janë ato që AI e drejton makinën tërësisht më vete dhe nuk ka ndonjë ndihmë njerëzore gjatë detyrës së drejtimit.

Këto automjete pa shofer konsiderohen të Nivelit 4 dhe Nivelit 5 (shih shpjegimin tim në këtë lidhje këtu), ndërsa një makinë që kërkon një shofer njerëzor që të ndajë përpjekjen e vozitjes zakonisht konsiderohet në Nivelin 2 ose Nivelin 3. Makinat që bashkë ndajnë detyrën e drejtimit janë përshkruar si gjysmë-autonome dhe zakonisht përmbajnë një shumëllojshmëri të shtesave të automatizuara që referohen si ADAS (Advanced Driver-Assistance Systems).

Nuk ka ende një makinë të vërtetë të vetë-drejtimit në Nivelin 5, të cilën ne as nuk e dimë nëse kjo do të jetë e mundur për të arritur, dhe as sa kohë do të duhet për të arritur atje.

Ndërkohë, përpjekjet e Nivelit 4 gradualisht po përpiqen të marrin një tërheqje duke iu nënshtruar gjykimeve shumë të ngushta dhe selektive të rrugëve publike, megjithëse ka polemikë nëse ky test duhet të lejohet në vetvete (ne të gjithë jemi derra guinea për jetë a vdekje në një eksperiment duke u zhvilluar në autostradat dhe rrugët tona, disa pretendojnë, shihni mbulimin tim në këtë lidhje këtu).

Meqenëse veturat gjysmë autonome kërkojnë një shofer njerëzor, adoptimi i atyre llojeve të veturave nuk do të jetë dukshëm i ndryshëm sesa vozitja e automjeteve konvencionale, kështu që nuk ka shumë gjëra të reja për tu mbuluar rreth tyre në këtë temë (megjithëse, siç do ta shihni në një moment, pikat e bëra më tej janë përgjithësisht të zbatueshme).

Për veturat gjysmë autonome, është e rëndësishme që publiku të paralajmërohet për një aspekt shqetësues që po shfaqet kohët e fundit, domethënë që përkundër atyre drejtuesve njerëzorë që mbajnë postimin e videove të vetes duke rënë në gjumë në timonin e një makine Niveli 2 ose Niveli 3 , ne të gjithë duhet të shmangim mashtrimin në besimin se shoferi mund të heq vëmendjen e tyre nga detyra e drejtimit ndërsa drejton një makinë gjysmë autonome.

Ju jeni palë përgjegjëse për veprimet e drejtimit të automjetit, pavarësisht se sa automatizim mund të futet në një Niveli 2 ose Niveli 3.

Makinat që drejtojnë vetë dhe të tjerët ose të përjashtuarit e konsideratave etike të AI

Për automjetet e drejtimit të vërtetë të Nivelit 4 dhe Nivelit 5, nuk do të ketë një shofer njerëzor të përfshirë në detyrën drejtuese.

Të gjithë banorët do të jenë pasagjerë.

UA po bën drejtimin.

Një aspekt për të diskutuar menjëherë përfshin faktin se UA e përfshirë në sistemet e sotme të drejtimit të AI nuk është e ndjeshme. Me fjalë të tjera, AI është krejtësisht një kolektiv i programimit dhe algoritmeve të bazuar në kompjuter, dhe sigurisht që nuk është në gjendje të arsyetojë në të njëjtën mënyrë që njerëzit munden.

Pse ky theksim i shtuar në lidhje me UA nuk është i ndjeshëm?

Meqenëse dua të nënvizoj se kur diskutoj rolin e sistemit të drejtimit të AI, unë nuk po i përshkruaj AI aftësive njerëzore. Ju lutemi kini parasysh se ekziston një tendencë e vazhdueshme dhe e rrezikshme këto ditë për të antropomorfizuar AI. Në thelb, njerëzit janë duke i dhënë ndjesi të ngjashme me njeriun AI-së së sotme, përkundër faktit të pamohueshëm dhe të pakontestueshëm që asnjë AI i tillë nuk ekziston ende.

Me atë sqarim, ju mund të parashikoni që sistemi i drejtimit të AI nuk do të "dijë" në lidhje me aspektet e ngasjes. Ngasja dhe gjithçka që përfshin do të duhet të programohen si pjesë e harduerit dhe softuerit të veturës që drejton vetveten.

Le të zhytemi në morinë e aspekteve që vijnë për të luajtur në këtë temë.

Së pari, është e rëndësishme të kuptojmë se jo të gjitha makinat vetë-drejtuese me AI janë të njëjta. Çdo prodhues automjetesh dhe firmë teknologjike vetëdrejtuese po ndjek qasjen e saj për të krijuar makina që drejtojnë vetë. Si e tillë, është e vështirë të bëhen deklarata gjithëpërfshirëse për atë që do të bëjnë ose nuk do të bëjnë sistemet e drejtimit të AI.

Për më tepër, sa herë që thuhet se një sistem ngarje AI nuk bën ndonjë gjë të veçantë, kjo më vonë mund të kapërcehet nga zhvilluesit që në fakt programojnë kompjuterin për ta bërë atë gjë. Hap pas hapi, sistemet e drejtimit të AI po përmirësohen dhe zgjerohen gradualisht. Një kufizim ekzistues sot mund të mos ekzistojë më në një përsëritje ose version të ardhshëm të sistemit.

Unë besoj se siguron një sasi të mjaftueshme paralajmërimesh për të nënvizuar atë që unë jam gati të lidhem.

Ne jemi të përgatitur tani për të bërë një zhytje të thellë në makinat që drejtojnë vetë dhe nëse ndonjë konsideratë e AI-së Radikale Etike me sa duket nuk po merr mjaftueshëm.

Për shkak të kufizimeve të hapësirës, ​​le të përqendrohemi në një çështje të veçantë që më pas mund të gërmojmë. Në mënyrë të veçantë, ekziston akuza e përgjithshme se Etika mbizotëruese e AI supozohet se ka një supozim të fshehur që AI është i pashmangshëm.

Nëse e zbatojmë atë supozim themelor për makinat vetë-drejtuese të bazuara në AI, kjo nënkupton se komuniteti Etik i AI është në përgjithësi duke supozuar se makinat vetë-drejtuese në mënyrë të pashmangshme do të krijohen dhe futen në terren. Ata po e marrin në konsideratë që makinat vetëdrejtuese do të shfaqen, ndërsa kundërpadia do të ishte që ata duhet të nuk të bëjmë atë supozim të fshehur dhe në vend të kësaj të përtypim se ndoshta nuk duhet të kemi makina vetë-drejtuese të AI (ose ndonjë variant të tillë si t'i kemi ato vetëm në rrethana të veçanta dhe jo në një bazë të përhapur).

Është një pyetje e madhe.

Për të sqaruar dhe ritheksuar, pohimi nuk është se konsideratat mbizotëruese të inteligjencës artificiale etike në lidhje me makinat vetë-drejtuese të AI po i mungojnë varkës duke supozuar me sa duket se makinat vetëdrejtuese me AI janë të pashmangshme. Në atë mënyrë të menduari, pritshmëria do të shfaqej dyfish:

1. Pak nëse do të ekzistonin ndonjë ekzaminim nëse duhet të kemi makina vetë-drejtuese me AI, ose do të mbylleshin anash, ose nuk do të kishin frymë ajri për të tërhequr ndonjë dritë të shndritshme të vëmendjes, dhe

2. Përqendrimi i mundshëm te makinat vetë-drejtuese të AI do të jetë në vend të kësaj në detajet që rrethojnë degëzimet etike të AI të listës tradicionale të faktorëve, si shpjegueshmëria, drejtësia, privatësia, etj., dhe duke e bërë këtë tërësisht nën maskën e përgjithshme ose në heshtje supozimi se ne do të kemi me vendosmëri ato automjete autonome të lavdëruara (pa asnjë opsion tjetër që argëtohet gjerësisht).

Një propozim interesant.

Edhe një inspektim i rastësishëm i vëmendjes së përgjithshme ndaj çështjeve të tilla në lidhje me makinat vetëdrejtuese të AI do të tregonte se ekziston një supozim se makinat vetëdrejtuese me AI janë disi të pashmangshme, megjithëse le të sigurohemi që të zbatohet një paralajmërim i madh dhe treguesi paralajmërues me dy yje. së bashku me atë deklaratë gjithëpërfshirëse.

Ja pse.

Ne nuk e dimë ende nëse makinat e vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI do të jenë vërtet plotësisht të mundshme.

Sigurisht, ka prova në rrugë publike të krijuara ngushtë. Këto nuk janë absolutisht në nivelin 5. Askush nuk mund të argumentojë në mënyrë të arsyeshme të kundërtën në atë pikë të pamohueshme. Ju mund të thoni se disa nga provat e duhura po kalojnë në nivelin 4, por të lëkundura dhe me ODD relativisht të brishta (ODD-të ose Fushat e Dizajnit të Operacionit janë përcaktimet se ku një prodhues i makinave vetëdrejtues deklaron se automjeti i tyre autonom mund të funksionojë në mënyrë të sigurtë , shikoni diskutimin tim në këtë lidhje këtu).

Thënë kjo, arena e makinave vetë-drejtuese është shumë më larg se sa ishte vetëm disa vite më parë. Ka arsye të arsyeshme për të qenë optimist për atë që do të ndodhë më pas. Pika më e madhe e pengesave është orari se kur do të luhet kjo. Parashikimet e mëparshme nga ana e ekspertëve kanë ardhur dhe kanë shkuar lehtësisht. Ju mund të prisni që parashikimet ekzistuese të kenë të njëjtin fat me siguri.

Me pak fjalë, duket se mund të thuash joformalisht se ekziston një arsyetim i mjaftueshëm për të supozuar se makinat e vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI do të shfaqen përfundimisht. Duket se po shkojmë drejt Nivelit 4 mes ODD shumë të kufizuara. Zgjerimi i ardhshëm logjik do të duket se përfshin të kesh më shumë ODD, ato me shumëllojshmëri dhe thellësi më të madhe. Në një moment ku ne kemi pushtuar mjaft sfera të mbivendosura dhe disi shteruese të ODD, kjo do të duket se do të kulmojë në një aventurë të guximshme në nivelin 5. Kjo është të paktën filozofia hap pas hapi e përparimit të pritshëm (që jo të gjithë e përqafojnë).

I përmend ato shtrembërime në dukje komplekse sepse ka shumë konfuzion se çfarë do të thotë të shpallësh se ekzistojnë makina të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI ose se kemi mbërritur në momentin madhështor të ekzistencës së tyre. Cili është përkufizimi juaj për makinat e vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI? Nëse thoni se është momenti që keni kaluar teensy-weensy në nivelin 4, mirë, mendoj se mund të filloni të hidhni ato shishe shampanje. Nëse thoni se sapo kemi kthyer këndin në nivelin 4, do t'ju duhet t'i vendosni ato shishe shampanje në ruajtje. Nëse thoni se është kur kemi përvetësuar nivelin 5, ato shishe hyjnë në pjesën e pasme të rafteve të ruajtjes dhe duhet të prisni që ato të bëhen pluhur.

Në përgjithësi, nëse shoqëria në fakt po bën një supozim se makinat vetë-drejtuese me AI janë të pashmangshme, mund të argumentoni me arsye se ky është një supozim i lartpërmendur. Jo të gjithë do të pajtoheshin me këtë pohim, kështu që për ata prej jush që janë të mërzitur nga mundësia e supozuar, mosmarrëveshja juaj e ashpër vihet re.

A po e fusim veten potencialisht në telashe ose vështirësi të rënda duke e ndjekur përgjithësisht atë supozim të pashmangshmërisë për makinat vetë-drejtuese me AI?

Ka kthesa intriguese që nxjerr në sipërfaqe kjo enigmë.

Për shembull, një shqetësim tashmë i diskutuar shpesh është se ne mund të kemi makina vetë-drejtuese të bazuara në AI që janë ekskluzivisht të disponueshme në disa zona, por jo në të tjera. Zonat që do të kenë makina vetë-drejtuese janë ato që kanë, ndërsa zonat që nuk i kanë janë ato që nuk kanë, të cilat në thelb përjashtohen nga shfrytëzimi i përfitimeve të makinave vetë-drejtuese.

Kjo është e shpallur elitare ose unënekuitetit shqetësim fenomenologjik që e kanë shprehur shumë. Në të vërtetë, unë e kam mbuluar këtë shumë herë, si në këtë lidhje këtu dhe në këtë analizë më të madhe në lidhjen këtu.

Ideja është që makinat vetë-drejtuese të AI do të operohen në flota. Operatorët e flotës do të zgjedhin se ku do të vendosin makinat e tyre vetë-drejtuese. Vendi i supozuar për të fituar para për të përdorur makinat vetë-drejtuese është në pjesët më të pasura të një qyteti ose qyteti. Ata që jetojnë në pjesët e varfra ose të varfra të një qyteti ose qyteti nuk do të kenë akses të gatshëm në makinat që drejtojnë vetë.

E njëjta logjikë ekstrapolohet për të pretenduar se vendet në mënyrë të ngjashme do të gjenden gjithashtu në të njëjtën gjendje të vështirë. Kombet më të pasura do të përjetojnë përdorimin e makinave vetë-drejtuese, ndërsa vendet më të varfra jo. Ata që kanë do të kenë më shumë akses dhe përdorim të automjeteve autonome, ata që nuk kanë nuk do të kenë.

Ju mund të pyesni veten se çfarë po marrin të paturit që nuk po marrin ata që nuk kanë. Një tregues i shpeshtë është se ekziston një pritshmëri që makinat pa shoferë të AI do të kenë shumë më pak përplasje dhe përplasje makinash. Besohet se numri i lëndimeve dhe vdekjeve njerëzore si pasojë e aksidenteve me makinë do të ulet në mënyrë dramatike. Si i tillë, pjesët më të pasura të një qyteti ose qyteti, ose kombet më të pasura, do të jenë në gjendje të zvogëlojnë dëmtimet dhe vdekjet e tyre të lidhura me makinat, ndërsa rajonet e drejtuara nga njerëzit që nuk kanë mundësi ose zëvendësim nëpërmjet vetës së bazuar në AI -Drejtimi i makinave nuk do të ketë një ulje të tillë proporcionale.

Ju lutemi, dijeni se ka përfitime të tjera të mbrojtura të makinave vetë-drejtuese të AI që do të grumbulloheshin në mënyrë të ngjashme në ato që nuk kanë dhe nuk do të ndodhin në ato që nuk kanë (shih më shumë në këtë lidhje këtu).

Thelbi këtu është se ju mund të zgjeroni "makinat që drejtojnë vetë janë të pashmangshme" duke vënë në dukje se AI Etike tashmë është duke përdorur dorën që makinat vetë-drejtuese të jenë të disponueshme vetëm në mënyrë selektive. E di që mund të duket si një gjevrek i logjikës. Ajo që po thotë kjo është se ne jemi tashmë veçanërisht të shqetësuar për mos disponueshmërinë e AI në disa segmente shoqërore. Në atë shtrirje të të menduarit, ky instancim i AI nuk është i pashmangshëm në lidhje me ato kontekste në vetvete (nëse e kuptoni lëvizjen).

Përfundim

Padyshim që e njihni këshillën e urtë të krijuar me zgjuarsi se ajo që nuk e dini mund t'ju dëmtojë, ndërsa ajo që nuk dini dhe nuk e dini mund t'ju zhdukë vërtet.

Një këndvështrim në lidhje me qëndrimin e inteligjencës artificiale etike radikale është se pavarësisht nga çdo shqetësim lidhur me emërtimin, të paktën duhet të dëgjojmë atë që besohet se po humbasim. Ndoshta po ndodh një mendim grupor dhe e ashtuquajtura AI Etike konvencionale ose Etika e modës së vjetër të AI ka arritur të ngecë dhe të ngecë në konsiderata të veçanta. Nëse po, një goditje në pjesën e pasme mund të ndihmojë në ndezjen e motorëve përsëri dhe lëvizjen drejt një shtrirjeje të zgjeruar.

Ose, mund të ndodhë që Ethical AI dhe AI ​​Ethics po shkojnë mirë, faleminderit shumë, dhe kjo degë thjesht po përpiqet të jetë një mizë në vaj. Ana negative nuk duket veçanërisht shqetësuese ose shqetësuese. Kur ose nëse gjërat dalin disi jashtë kontrollit, një rivlerësim i devotshëm dhe i bashkërenduar i sferës mund të jetë me vlerë të thellë.

Përmirësimi i vazhdueshëm është një aspiratë e lavdërueshme. Dhe, mund të thuash pothuajse në mënyrë të padiskutueshme se kur bëhet fjalë për ardhjen e AI, ne nuk duam të zbulojmë me vonesë se nuk dinim atë që nuk dinim dhe se duhet të kishim ditur se ishim në krye të aspekte që nuk i dinim (ose, që i njihnim, disi dhe i shtypëm pa dashje).

Kjo nuk duket tepër radikale, apo jo?