A është me shije të mirë të qeshësh për Holokaustin? Pyetni 'H*tler's Tasters'

A na lejohet të qeshim me Hitlerin? A është në rregull të bësh shaka me diktatorin përgjegjës për Luftën e Dytë Botërore dhe vdekjen e miliona njerëzve - duke përfshirë gjashtë milionë hebrenj - gjatë Holokaustit?

Michelle Kholos Brooks i ka menduar shumë këto pyetje. Ajo është autorja e "H*tler's Tasters", një komedi e errët për vajzat gjermane që provonin pjata për t'i shërbyer nazistëve famëkeq. Shkrimtarja mendoi të ndryshonte titullin e shfaqjes së saj për shkak të kundërshtimit të përdorimit të emrit të udhëheqësit fashist.

Por vjehrri i saj, sipas The New York Times
NYT
, e bindi që ta mbante. Çfarë e bën atë ekspert? Ai shkroi një këngë të vogël të quajtur "Pranvera për Hitlerin" - po, atë nga "Producers". Michelle Kholos Brooks është e martuar me djalin e Mel Brooks, i cili ka thënë në mënyrë të famshme: “Jo vetëm që duhet të qeshim për Hitlerin. Duhet të qeshim me të.”

Në këtë Pyetje dhe Përgjigje, zonja Brooks mendon për origjinën e shfaqjes së saj jashtë Broadway-it, shpjegon disa nga historia pas temës së saj dhe ndan mendimin e saj nëse është e pranueshme shoqërisht të tallesh me Adolf Hitlerin.

Ju keni shkruar një dramë për gratë që shijuan ushqimin e Hitlerit. Është një pjesë shumë specifike—dhe e errët—e historisë. Si u njohët me temën?

Do të doja t'ju tregoja një histori seksi rreth ngecjes në arkiva të panjohura në një fshat të largët alpin. Por e vërteta është se rastësisht isha në një muze lufte në Indianapolis me partnerin tim të atëhershëm shkrimtar. Shfaqja jonë sapo ishte hapur në Bloomington dhe ne po humbnim kohë para fluturimit për në shtëpi. Ndërsa shikonim përreth një ekspozite të Luftës së Dytë Botërore, ai më tha, shumë rastësisht, "A e pa atë histori për gratë e reja gjermane që ishin shijueset e ushqimit të Hitlerit?"

Dhe më pas ai u largua sikur të mos më kishte ndryshuar jetën. "Prisni," thashë, "Prit. E kundërta. Çfarë thatë vetëm?” Gjithçka që shtyn butonat e shqetësimit tim përmblidhet në historinë e shijuesve të ushqimit të Hitlerit: mënyra se si shoqëria i trajton gratë e reja si të shpenzueshme; mënyra se si fëmijët përdoren si mjete dhe mburoja të luftës; marrëdhëniet e ndërlikuara që kanë të rejat me veten dhe me njëra-tjetrën – për të mos përmendur marrëdhënien e ndërlikuar që të rejat kanë me ushqimin. Dhe as mos më nxisni në tiraninë. E dija që do ta shkruaja këtë histori në momentin e dytë që ai ta thoshte.

Sa e vështirë ishte për ju të hulumtoni këtë temë?

Në vitin 2013, një grua 95-vjeçare gjermane e quajtur Margot Woelk doli, për herë të parë, me historinë e pabesueshme se kishte qenë një nga shijuesit e ushqimit të Hitlerit. Shumica e informacionit tim u mblodh nga artikujt rreth saj. Kjo është ajo që është e mrekullueshme të jesh dramaturg. Mund të marr një histori ekzistuese që më flet thellësisht, pastaj ta filtroj atë material përmes zemrës dhe imagjinatës sime. Dhe, sigurisht, nuk ka mungesë të materialit për kërkime në sfond. Duhet ta kishit parë eksitimin e burrit tim kur i thashë se doja të shikoja filma të Luftës së Dytë Botërore.

A është përdorur ndonjë metodë specifike për të zgjedhur gratë për këtë punë?

Hitleri tha se ai dëshironte gra me "grup të mirë gjerman". Kjo u bë një nga pyetjet e rëndësishme të shfaqjes. Pse Hitleri do të zgjidhte gratë e reja gjermane - bartësit e mundshëm të fëmijëve gjermanë, të ardhmen e Rajhut - për të shijuar ushqimin e tij për helm? Pse nuk do të zgjidhte ai hebrenjtë, homoseksualët, polakët, apo ndonjë nga shumë “të tjerët” kundër të cilëve u tërbua? Është një meditim magjepsës për vendin e të privilegjuarve në një diktaturë. Rezulton se përafrimi me tiranin nuk të bën domosdoshmërisht të sigurt.

Duket se punësimi i shijuesve të ushqimit do të pengonte tentativat për helmim. A u helmua ndonjë nga gratë? A vdiq ndonjë prej tyre në shërbim të Führer-it?

Me sa dimë, asnjë nga gratë nuk ka vdekur në të vërtetë si pasojë e helmit. Megjithatë, sipas zonjës Woelk, ajo ishte e vetmja shijuese që i shpëtoi pushkatimit nga rusët kur ata pushtuan. Me sa duket, një nga rojet mori një shkëlqim për të dhe e ndihmoi ta nxirrte jashtë në kohë. Fatkeqësisht, ajo u kap më vonë nga rusët në Berlin dhe pati një përvojë të tmerrshme - e mbajtur rob dhe e përdhunuar në mënyrë të përsëritur për dy javë. Mjerisht, si rezultat, ajo nuk ishte në gjendje të kishte fëmijë.

Si mund të jetë jehonë e përqendrimit në përvojat e një grupi të vogël grash ndaj kërcënimeve me të cilat përballet shoqëria sot?

Unë jam i interesuar të përpiqem të bëj që ngjarjet e mëdha gjeopolitike të ndjehen shumë personale. Ishte e rëndësishme për mua, në shkrimin e kësaj drame, që vajzat e “H*tler's Tasters” të mos ndiheshin si njerëz me ngjyrë sepie në histori. Doja që ne të shihnim motrat, vajzat dhe mbesat tona në secilën prej tyre. Është përmes pafajësisë së tyre që ekspozohet absurditeti dhe tmerri i botës rreth tyre. Shumë nga përvoja e tyre po pasqyrohet në botën tonë pikërisht në këtë moment.

A i keni parë artikujt e fundit rreth shijuesve të ushqimit të Putinit? Nëse ne mund të shkojmë në udhëtim me këto vajza, nëse mund të investohemi disi në to, edhe kur ato bëjnë urdhërin e tiranit, atëherë ndoshta mund të kemi më shumë vetëdije se deri ku mund të shkojnë gjërat. Këto janë vajza, familjet e të cilave nuk u grindën, ose më keq, shikonin nga ana tjetër. Ata ishin në mohim. Sa herë gjatë viteve të fundit kemi thënë: "Kjo nuk do të ndodhë kurrë?" Dhe pastaj. . . bum. Ndodh.

Para së gjithash, me çdo lojë, ju dëshironi që njerëzit të argëtohen. Por nën këtë, është dëshira ime më e thellë që njerëzit të lidhen me vajzat e "H*itler's Tasters" në një mënyrë që u kujton atyre rreziqet e vetëkënaqësisë.

Unë dyshoj se çdo lojë me "Hitlerin" në titull do të shuante shumë njerëz. E keni parë se kjo është një problem për të tërhequr një audiencë? Gjithashtu, keni marrë vendimin për të zëvendësuar shkronjën e dytë të emrit të tij me një yll. Cili është arsyetimi pas kësaj?

Ka pasur kthime të herëpashershme. Ne kishim një recensues në Los Anxhelos që refuzoi të mbulonte shfaqjen për shkak të titullit. Disa media kanë rrëfyer se janë të shqetësuar për të thënë fjalën "H" me zë të lartë - gjë që është e jashtëzakonshme për mua, duke pasur parasysh se po flasim për një person real në histori. Dhe me totalitarizmin në rritje, a nuk do të ishte kjo një kohë e mirë për t'u kujtuar njerëzve se çfarë ndodh kur tiranët arrijnë rrugën e tyre?

Por sinqerisht, shumica e njerëzve nuk kanë qenë të vetëdijshëm për këtë fusnotë në histori, dhe unë shoh se ata janë, në ekuilibër, më shumë të intriguar sesa të frikësuar. Titulli ju tregon saktësisht se për çfarë bëhet fjalë. Sapo njerëzit e shohin atë, ata duan të dinë më shumë.

Ylli u shfaq si një përpjekje për të punuar rreth algoritmeve të mediave sociale. Ne jemi tërhequr më shumë se një herë për "shkelje të standardeve të komunitetit". Përsëri, e jashtëzakonshme duke marrë parasysh retorikën skandaloze dhe të dhunshme që shohim në platforma të shumta. Por ne vërtet e përqafuam yllin kur kuptuam se krijoi një mundësi të shkëlqyer për t'u përfshirë në një bisedë rreth asaj që është dhe çfarë nuk është në rregull të thuhet këto ditë. Fjalët janë një temë e nxehtë dhe shumë prej nesh ndihen sikur po lundrojnë në një fushë të minuar. Teatri mund të jetë e kundërta e mediave sociale në atë që ne mblidhemi personalisht dhe, me shpresë, dëgjojmë njëri-tjetrin në vend që të bëjmë fyerje dhe akuza në mënyrë anonime.

Ka shumë gjëra qesharake në shfaqje, por për shumë njerëz, do të jetë gjithmonë "shumë shpejt" për të bërë shaka për Holo.
HOT
kaust. Çfarë lloj kundërshtie është përballur produksioni?

Nuk mund të pajtohesha më shumë – do të jetë gjithmonë “shumë shpejt” për të bërë shaka me viktimat e gjenocidit, por kur bëhet fjalë për autorët e gjenocidit, nuk është kurrë herët për t'i ndjekur ata. Për mua, humori është një portë e mrekullueshme drejt emocioneve të tjera. Mund të na hapë për t'u lidhur fuqishëm me personazhet dhe mund të na lërë të disponueshëm për disa nga momentet më të vështira dhe më serioze.

Humori në “H*itler's Tasters” del organikisht nga presioni mbi tre vajza të reja të ngujuara në një dhomë së bashku, duke llogaritur fatin e tyre, duke pritur nëse do të jetojnë apo do të vdesin pas çdo vakti. Më duhej të eksploroja se si gratë e reja do ta mbushnin kohën në atë gjendje të harresë. Është vërtet e mahnitshme se sa drama dhe komedi mund të dalin nga pritja.

Unë nuk kam përjetuar shumë reagime në lidhje me humorin në shfaqje, veçanërisht pasi njerëzit e kanë parë atë. Herë pas here, njerëzit më kërkojnë pas një shfaqjeje dhe më pyesin nëse është mirë që ata qeshën. Përpiqem t'i siguroj se çfarëdo reagimi që ata kanë është legjitim. Nuk është një shfaqje që i sheh gjërat bardh e zi dhe mund të jetë një rregullim që njerëzit të ziejnë në atë zonë gri për një kohë.

Keni pasur të mbijetuar në audiencë? Nëse po, cilat kanë qenë reagimet e tyre?

Kam pasur vetëm kënaqësinë të takoj një të mbijetuar në kontekstin e kësaj shfaqjeje dhe u emocionova dhe u lehtësova kur ajo më shkroi për të më treguar se sa shumë i pëlqente. Ky prodhim u shfaq gjithashtu në Skokie, ku ka një komunitet të madh hebre – shumë prej të cilëve humbën anëtarët e familjes në Holokaust. Pritja jonë atje ishte e mrekullueshme. Publiku nuk kishte frikë të qeshte dhe e kuptoi vërtet fuqinë e përdorimit të anakronizmave dhe referencave bashkëkohore për t'i bërë tmerret e Luftës së Dytë Botërore të arritshme për të rinjtë. Në fund të fundit, është brezi i ri ai që duhet të sigurohet që kjo të mos ndodhë më.

"H*tler's Tasters" zgjat deri më 21 maj në Theatre Row, Theatre One (410 West 42nd Street, NYC). Informacioni i biletës mund të gjendet në www.bfany.org.

Duke shfaqur një kompani dhe një ekip krijues që identifikon të gjitha femrat, "H*tler's Tasters" është një shfaqje që nxit mendimin e shkruar nga dramaturgu i vlerësuar me çmime Michelle Kholos Brooks (War Words, Kalamazoo) dhe me regji nga Sarah Norris (Gjithçka është super e shkëlqyer, ky vend mundjeje). Karakteristikat e kastit Halli Griffin si Liesel, MaryKathryn Kopp si Hilda, Kaitlin Paige Longoria si Anna, dhe Hannah Mae Sturges si Margot. H*tler's Tasters ka koreografi nga Ashlee Wasmund, dizajn skenik nga An-lin Dauber, kostumografi nga Ashleigh Poteat, dizajn ndriçimi nga Christina Tang, dhe dizajni i zërit nga Carsen Joenk.

“H*tler's Tasters” prezantohet nga New Light Theatre Project (Drejtorja Artistike Sarah Norris, Drejtori Producent Michael Aguirre) në bashkëpunim me NewYorkRep (Drejtori Ekzekutiv Themelues Gayle Damiano Waxenberg, Drejtor Artistik Justin Reinsilber) dhe Josh Gladstone.