A është Kina në rënie?

Pjesa më e madhe e javës së kaluar u kalua në Romë, e cila është dërrmuese në pamjet e saj, megjithëse pika kryesore për mua ishte paqja e Rrugës Apiane. Roma është gjithashtu e pasur me mësime mbi qytetërimin, politikën dhe strategjinë – shumë prej të cilave duket se janë të humbura nga udhëheqësit sot. Në këtë aspekt, është një vend i mirë për të shqyrtuar ngritjen dhe rënien e kombeve, një fenomen që po rritet.

Më gjerësisht, nëse marrim parasysh qytetet më të mëdha, më të fuqishme në historinë e botës, spikat Roma. Shumë prej këtyre qyteteve të mëdha - Babilonia, Nimrudi (në jug të Mosulit) dhe Aleksandria - ishin pikat qendrore të qytetërimeve të mëdha, por, mjerisht, kanë qenë në lajme për arsye të gabuara. Është për t'u habitur se sa qytete kineze kanë qenë "më të mëdhenjtë" me kalimin e kohës, me qytete si Nanjing, Xi'an, Hangzhou dhe Pekin që dominojnë periudhën nga viti 600 pas Krishtit deri në vitin 1800 pas Krishtit. Londra e mori për pak kohë gjatë shekullit të nëntëmbëdhjetë, dhe Stafa e qytetit më të madh më pas iu kalua Nju Jorkut.

Lavdia e Romës

Në përgjithësi, nëse përshtatemi me popullsinë botërore dhe ndoshta nivelin e zhvillimit, Roma ka një shans shumë të mirë për t'u konsideruar si qyteti më i madh në botë. Në kohën e lindjes së Krishtit, Roma kishte një milion banorë. Duke u shkallëzuar për demografinë, Tokio, për t'iu përshtatur kësaj, do të duhej të kishte mbi shtatëdhjetë milionë banorë sot. Roma është gjithashtu mbresëlënëse në atë që ishte qyteti dominues në botë për rreth pesëqind vjet.

Megjithatë, perandoria që lindi (e cila duroi dyfishin e jetëgjatësisë tipike 240 vjeçare të perandorive historikisht) përdoret sot shpesh si një model për rënien e mundshme të Amerikës (ose, së bashku me shembullin e Greqisë së lashtë - ngritja e Kinës kundër rënia relative e Amerikës).

Kjo nga ana tjetër duhet të na shtyjë të mendojmë për Historinë e rënies dhe rënies së Perandorisë Romake të Edward Gibbon, e cila është një pikë referimi në historinë ekonomike në përgjithësi dhe në deklinizëm në veçanti. Gibbon u përpoq të shpjegonte pse Perandoria Romake u shpërbë. Teza e tij është se Roma u vetëkënaq, institucionet e saj u dobësuan dhe liderët në jetën publike romake humbën ndjenjën e virtytit qytetar, ose atë që Niccolo Machiavelli më vonë e quajti thjesht "virtu" - e mira e republikës ose e mira e përbashkët.

Që nga Gibbon, shkrimtarë të tjerë e kanë kthyer deklinizmin në një brazdë të thellë. Oswald Spengler i Gjermanisë shkroi në mënyrë të diskutueshme Rënia e Perëndimit në vitin 1918, dhe vitet e fundit në Evropë kemi pasur librin Deutschland schafft sich ab të Thilo Sarrazin (Gjermania shpëton nga vetvetja), e ndjekur nga libra si Le Suicide Français e Eric Zemmour dhe Michelq'Souellebec. , për të mos përmendur një sërë titujsh të ngjashëm në SHBA.

Shumë nga këta libra janë të padurueshëm dhe bëjnë gabimin duke menduar se një 'perandori' përfundon me një ngjarje, ndërsa në realitet është më shumë një proces i ngadaltë, shenjat ekonomike të të cilit mund të jenë dështimi për të rritur produktivitetin, rënia e zhvillimit njerëzor dhe dështimi për të vazhduar me teknologjitë e reja.

Megjithatë, nëse historia e Romës dhe vlerësimi i Gibbons-it për të në veçanti janë një udhëzues për vrapuesit dhe kalorësit në botën e sotme shumëpolare, atëherë çfarë tjetër duhet të kujdesemi?

pabarazi

Si fillim, do të kujdesesha për një prishje të 'vëllazërisë' ose kohezionit social siç karakterizohet për shembull nga një rritje e pabarazisë. Në SHBA, pabarazia e pasurisë dhe e të ardhurave është afër ekstremeve të 19xx. Pjesa e të ardhurave të 1 përqindëshit më të lartë tani është kthyer në nivele të papara që nga vitet 1920. Në Nju Jork, raporti i të ardhurave të 1 përqindëshit kryesor me atë të 99 përqindëshit të tjerë është 45 me 1. Një pjesë e mirë e këtij hendeku nxitet nga paga e lartë e ekzekutivit, e cila në të gjithë gamën e industrive në Shtetet e Bashkuara është mesatare treqindfishi i pagës së punëtorit mesatar. Është e vështirë të gjesh një marrëdhënie kaq ekstreme në çdo kohë tjetër në histori. Për shembull, në Romë në vitin 14 pas Krishtit, të ardhurat e një senatori romak ishin njëqind herë më shumë se të ardhurat mesatare, dhe komandantët e legjioneve merrnin të ardhura dyzet e pesë herë më shumë se mesatarja!

E dyta është agjitacioni politik, i cili shfaqet në shumë vende. Pikëpamja ime personale, shumë amatore është se sistemet politike që i lejojnë vetes të ndryshojnë dhe të evoluojnë, do të shmangin rezultate ekstreme. Zhdukja e partive të vjetra politike dhe ngritja e partive të reja dhe një 'qendër' e re në Francë dhe Gjermani janë shembuj. Në të kundërt, mungesa e fleksibilitetit të dy sistemeve partiake në MB dhe SHBA ka prodhuar rezultate ekstreme politike.

Ndoshta një argument më i përshtatshëm do të ishte lidhja e qeverive të 'burrave të fortë' me sistemin romak – ku përqendrimi në rritje i pushtetit rreth një njeriu (Rusia, Kina) mund të prodhonte një gabim strategjik katastrofik. Në këtë drejtim, ndërkohë që deklinistët përqendrojnë vëmendjen e tyre në SHBA, ia vlen të shpenzoni më shumë kohë duke menduar për Kinën.

A ka mbaruar dominimi kinez?

Madhësia dominuese e qyteteve kineze nga periudha 600 deri në vitin 1600 pas Krishtit duhet të paktën të informojë ata jashtë Kinës se ëndrra e Kinës bazohet në një dëshirë për të rimarrë rolin e saj historik si një superfuqi ekonomike dhe, deri më sot, vendimmarrja e saj ekonomike ka qenë shumë. mirë. Për këtë qëllim, Kina ka një perandori të re ekonomike. Është ende një lojtar i pasigurt gjeopolitik me pak aleatë në Azi dhe ata të gabuar (Rusia) më larg.

Aspekti i tij më i brishtë është përqendrimi i pushtetit rreth Xi Jinping, i cili do të testohet nga kriza e koronavirusit të Kinës dhe nga efektet socio-politike të ngadalësimit të rritjes dhe demografisë. Ai duhet të ketë parasysh se për të gjitha vitet që duroi Perandoria Romake, 'mandati' mesatar i një perandori romak ishte vetëm pak më shumë se pesë vjet, shtatëdhjetë përqind e tyre vdiqën për shkaqe 'të panatyrshme'.