Peshkatarët apo Fermerët? Ajo që bënë paraardhësit tuaj ka një ndikim befasues në pasurinë tuaj.

Pse disa vende janë të pasura dhe disa të varfra? Dhe pse pasuria shpërndahet në mënyrë të pabarabartë?

Oded Galor, profesor i Universitetit Brown dhe i ftuari im i fundit në Tregtarët më të mirë podcast Unplugged, beson se ne duhet të udhëtojmë përsëri në fillimet e kulturës njerëzore për të gjetur përgjigjet.

Gjetjet e tij janë një lajm i mirë për SHBA-në dhe një lajm potencialisht i padëshiruar për rivalin e saj më të madh, Kinën.

Galor është themeluesi i një fushe të re të ekonomisë të quajtur Teoria e Unifikuar e Rritjes. Ai eksploron sesi faktorët e lashtë si gjeografia, kultura dhe diversiteti ndikojnë në pabarazinë e pasurisë së sotme. Libri i tij i ri, Udhëtimi i njerëzimit: Origjina e rritjes dhe pabarazisë, përdor një gjuhë të thjeshtë dhe tregime argëtuese për të shpjeguar se si funksionon kjo.

Rrënjët befasuese dhe të thella të vlerave kulturore

Me bollëk zbulon disa "vlera kulturore" që lidhen me prosperitetin ekonomik. Për shembull, kulturat që vlerësojnë një mentalitet "të orientuar nga e ardhmja" priren të jenë më të pasura sepse theksojnë kursimin dhe planifikimin. Por nga vjen kjo mendësi?

Rezulton se pasqyron kushtet gjeografike me të cilat përballen themeluesit e asaj kulture. Kulturat që kultivonin, dhe veçanërisht ato që rritnin kultura si gruri dhe orizi me periudha të gjata midis mbjelljes dhe korrjes, duhej të shtynin konsumin dhe të bënin plane komplekse për të ardhmen. Ky theksim i rëndësisë së së ardhmes u transmetua më pas përmes brezave si një vlerë kulturore - edhe kur pasardhësit kohë më parë ndaluan bujqësinë.

Në të kundërt, komunitetet e peshkimit konsumuan kapjen e tyre menjëherë dhe për këtë arsye nuk zhvilluan të njëjtin orientim për të ardhmen. Kjo nuk i bën ata 'më keq' se kulturat bujqësore, thjesht të ndryshme. Por ata kanë më pak gjasa të përparojnë ekonomikisht në botën moderne ku aktivitetet e orientuara drejt së ardhmes si kursimi dhe investimi gjenerojnë pasuri.

Gjeografia e lashtë ndikon në paragjykimet gjinore

Kjo "hije e gjeografisë" mbulon vlera të tjera kulturore që rritin rritjen. Në vendet ku kërkohej një parmendë e rëndë për të punuar arat, kulturat evoluan që theksuan rëndësinë e punës së burrave për të siguruar të ardhura - sepse ishin burrat ata që kishin forcën fizike të nevojshme për të menaxhuar një parmendë.

Në të kundërt, në zonat ku toka mund të punohej me pajisje të lehta, burrat dhe gratë punonin në arat së bashku dhe nga kjo dolën kultura që vlerësonin dhe inkurajonin të dy gjinitë të punonin. Në botën e sotme kjo përkthehet në pjesëmarrje më të lartë të femrave në fuqinë punëtore, e cila nga ana e saj çon në rezultate më të mira ekonomike shumë kohë pasi çantë janë lënë mënjanë.

Libri i Galorit na ndihmon të kuptojmë se rrënjët e tipareve kulturore janë të thella dhe se ato udhëtojnë me ne nëpër kohë dhe hapësirë. Çfarë ndodh kur ato udhëtime shkaktojnë përzierjen e kulturave të ndryshme? A është diversiteti që krijon kjo i mirë për rritjen ekonomike?

Ekonomikisht, a ka një "pikë të ëmbël" të diversitetit?

Galor përdor Detroitin për të marrë përgjigjen.

Në vitet 1920, Detroiti ishte "Parisi i Perëndimit", bulevardet e tij të mbushura me ndërtesa të bukura dhe ekonomia e tij e nxitur nga industria e sapolindur e automobilave. Puna në industrinë e automjeteve tërhoqi një fluks të madh afrikano-amerikanësh që emigronin nga Jugu. Atje ata u përzien me një sërë kulturash të bardha evropiane.

Galor shkruan: Nga ky bashkim i popujve dhe traditave doli një nga zhvillimet eklektike të shekullit të njëzetë - rock n' roll.

Por gjithashtu, paragjykimet dhe dhuna racore, që kulmuan me një trazirë tre-ditore të garës në 1943, ku shumë afrikano-amerikanë u shkatërruan jetën dhe pronat e tyre. Për sa i përket ndikimit të tij në rritjen ekonomike, diversiteti funksionon në të dy mënyrat - rrit kreativitetin dhe inovacionin, por zvogëlon besimin dhe kohezivitetin.

Globalisht, kjo rezulton në një marrëdhënie të përzier midis diversitetit dhe pasurisë. Fillimisht, ndërsa rajoni bëhet më i larmishëm, performanca e tij ekonomike rritet, duke arritur kulmin në një "pikë të ëmbël" ku forcat kundërshtare balancohen. Sapo diversiteti shkon përtej kësaj pike, efektet negative dominojnë, duke përfunduar me rezultate të këqija. Lufta. Ai përmend Etiopinë si shembull. Është një nga vendet më të larmishme etnike dhe fetare në botë dhe është zhytur në luftë prej vitesh.

Prosperiteti i ardhshëm do të kërkojë edhe më shumë diversitet

Kjo pikë e ëmbël e diversitetit ka ndryshuar me kalimin e kohës. Në mesjetë, shmangia e konfliktit – Galor e quan këtë “koheziviteti social” – kishte më shumë rëndësi se risi. Tani, inovacioni ka shumë më tepër rëndësi. Në të vërtetë, sipas matjeve të Galor-it, niveli i diversitetit të SHBA-së aktualisht është afër optimales për sa i përket produktivitetit ekonomik.

Ky është një lajm i keq për Kinën, ku qeveria ende i jep një premium kohezionit. E ardhmja do të kërkojë edhe më shumë diversitet për të zgjidhur problemet gjithnjë e më komplekse dhe për të hartuar teknologji të reja. Galor mendon se Kina rrezikon të mbetet pas nëse nuk mund të zhvillojë mënyra për të inkurajuar një kulturë që vlerëson mendimin kritik dhe mosmarrëveshjet krijuese.

A është historia = fat?

Udhëtimi i njerëzimit zbulon rrënjët e lashta të rrethanave të sotme ekonomike. A do të thotë kjo se historia është "fati"?

Galor thotë jo.

Në vend të kësaj, ai e sheh punën e tij si krijimin e një shablloni që na lejon të largohemi nga një recetë e vetme për suksesin ekonomik. Në vend të kësaj, ai beson se tani mund të hartojmë qasje për krijimin e pasurisë që janë specifike për historinë, kulturën dhe diversitetin e një rajoni. Të kuptuarit e rrugës së udhëtimeve tona të kaluara do të ndihmojë në hartimin e një të ardhmeje më të begatë.