"Paratë e naftës" të tifozëve të Arsenalit Jibe në Manchester City ka disa nuanca të errëta

Përpara ndeshjes në shtëpi të Arsenalit kundër Brentford, Clock End në stadiumin Emirates shpalosi një pankartë të zezë me shkrim të bardhë.

'Arsenal FC. Klasa dhe tradita. Diçka që me paratë e naftës nuk mund të blihet”, shkruhej në tabelë.

Thuhet se puna e Gunners 'Ultras' the Ashburton Army, deklarata u interpretua si një gërmim ndaj rivalëve të tyre për titull, Manchester City.

Në fillim të asaj jave, Premier League akuzoi Manchester Cityn për mbi 100 shkelje të rregullave të tij në lidhje me financat, shumë nga akuzat përqendroheshin në faktin nëse klubi veproi me "mirëbesim" me zbulimet e tij, në terma laikë, gjithçka kishte të bënte me ndershmërinë mbi paratë. .

Nuk ishin vetëm tifozët e Arsenalit që u zemëruan nga akuzat, mbështetësit lart e poshtë vendit janë tërbuar pasi sugjerohet se suksesi i Qytetarëve ishte i paligjshëm.

Megjithatë, komentuesit që vunë re flamurin ishin të shpejtë për të theksuar se kishte më shumë se një aluzion hipokrizie në kritikat për 'paratë e naftës'. Në fund të fundit, ai erdhi nga një seksion i një stadiumi të quajtur sipas linjës ajrore kombëtare të së njëjtës ekonomi ndaj të cilit synohej kritika.

Siç vuri në dukje shkrimtari Amos Murphy në Twitter: “Marrëveshja aktuale e sponsorizimit të Arsenalit me Emiratet e Bashkuara ArabeEmiratet e Bashkuara Arabe
Emirates me bazë raportohet se ka një vlerë prej 200 milionë £,” ai shkroi.

Duke shtuar në një Tweet të dytë: “Për të shmangur dyshimin, nuk mund të jeni kundër “parave të naftës” – çfarëdo që të thotë kjo – në disa kontekste dhe jo në një tjetër. Kjo është edhe pronësi edhe sponsorizim.”

Çdo nivel i lartë moral që pretendonin tifozët bëhet edhe më i rrëshqitshëm kur shqyrton disa nga sponsorët e kaluar të Arsenalit, të cilët kanë përfshirë një regjim të vërtetë autoritar.

Përcaktoni 'klasën dhe traditën'

Një aspekt më pak i diskutuar i deklaratës është kombinimi i sharjes së 'parave të naftës' së bashku me fjalët "klasë dhe traditë".

Në botën e tifozëve të futbollit, pohimet e epërsisë janë të zakonshme, është pjesë përbërëse e dinamikës dhe ekziston kryesisht pa keqdashje më të thellë.

Por, siç theksoi profesori akademik i Shkollës së Biznesit Skema në Paris, Profesor Simon Chadwick, sugjerimi se paratë e naftës i mungonin klasës apo traditës ishte një akt që shkonte më tej se hedhja e baltës fisnore.

"Të tjerët" është një sjellje e zakonshme njerëzore ku imazhi për veten e njerëzve përdoret si bazë për të gjykuar dikë tjetër si inferior, të varur ose problematik," shpjegoi ai.

“Kjo është një sjellje që zakonisht e bëjnë tifozët e futbollit, episodi i fundit i të cilit ishte i dukshëm gjatë një ndeshjeje të fundit të Arsenalit, kur tifozët shpalosën një pankartë që tallnin Manchester Cityn, pronarët dhe tifozët e tij.”

“Të tjerët ndonjëherë përdoret pa dashje për të hequr përgjegjësinë për diçka që dikush ka qenë bashkëpunëtor në krijimin.

“Në të vërtetë, duke qenë se Arsenali ka një sponsor të fanellave të Gjirit, i cili shpesh ka paguar mbi shanset për marrëveshjet e tij të ndryshme me klubin, plus që kohët e fundit ka qenë në pronësi të një rusi dhe një amerikani, mund të shihet menjëherë se si funksionojnë të tjerat.

“Megjithatë, ky proces nuk ka të bëjë vetëm me Arsenalin dhe Manchester Cityn, apo me Katarin dhe Manchester Unitedin.

“Përkundrazi, bëhet fjalë për çdo klub dhe tifozët e tij që kanë marrë para nga burime që dikush mund t'i konsiderojë "jo tradicionale".

E pyeta akademikun e Shkollës së Biznesit Skema se çfarë mendonte për banderolën, sepse e di se nuk ka frikë të nxjerrë në pah hipokrizinë që ndodh në qëndrimet moraliste të zgjedhura në mënyrë selektive nga ata brenda botës së futbollit.

Kur mediat britanike vendosën që Premier League duhet të ketë një Kriza ekzistenciale lidhur me marrjen e Newcastle United nga Fondet e Investimeve Publike të Arabisë Saudite ai vuri në dukje mungesën e zemërimit moral mbi blerjet e ngjashme me të cilat ishin përballur mbështetësit kinezë dhe rusë.

Duke diskutuar mbi banderolën, Chadwick ishte i prirur të predikonte introspeksionin përpara se të bënte pohime për klasën dhe traditën.

“Shumica prej nesh kanë qenë bashkëfajtorë në ndryshimet që kanë ndodhur në lojë gjatë tridhjetë viteve të fundit dhe asnjë lloj tjetër nuk mund ta ndryshojë këtë fakt,” vazhdoi ai.

“Shumë fansa, në vend që të përçmojnë të tjerët dhe të përpiqen të distancohen nga ajo që u duket e papëlqyeshme, duhet të përballen me rolin që kanë luajtur për të mundësuar ndryshime të tilla.

“Për më tepër, duke ecur përpara, ata duhet të mendojnë se çfarë kontributi mund të japin për të ndikuar në llojin e ndryshimeve që do të ofrojnë llojin e futbollit për të cilin ata në dukje dëshirojnë.”

Deri ku shkon diskursi?

Nuk janë vetëm tifozët e Arsenalit që përdorin terma si paratë e naftës në mënyrë përçmuese.

Në nivelet më të larta të lojës, njerëzit e fuqishëm përdorin gjuhë me konotacione të ngjashme.

Kthehu në 2019, kryetari i Manchester City, Khaldoon al Mubrarak, thirri presidentin e La Ligës, Javier Tebas për grupimin e tij të përsëritur së bashku të ekipit të tij dhe Paris Saint-Germain si një palë kërcënimesh të jashtme të rrezikshme për futbollin evropian ose, siç do t'i referohej Tebas, " klubet e drejtuara nga shteti: një i benzinës-parave, një i gazit."

“Unë mendoj se ka diçka thellësisht të gabuar në sjelljen e përkatësisë etnike në bisedë. Kjo është thjesht e shëmtuar”, tha al Mubrarak. “Mendoj se mënyra se si ai po i kombinon ekipet për shkak të përkatësisë etnike. Më duket shumë shqetësuese, të jem i sinqertë.”

Përgjigja e Tebas ishte interesante, ai sugjeroi se ishte e pamundur që ai të kishte pikëpamje raciste sepse kishte anëtarë të familjes që ishin të së njëjtës etni si klubet që ai etiketonte.

“Unë nuk jam aspak racist. Nuk kam asnjë problem për përkatësinë etnike. Si mund të jem racist nëse dy nga nipërit e mi janë arabë?” Teksas tha.

“Do të isha racist ndaj nipërve të mi. Kjo tregon vetëm injorancën dhe sa e lehtë është të thuash gjëra pa i ditur të gjitha detajet dhe sfondin e njerëzve.

“Po flisni për përkatësinë etnike, nuk është e vërtetë. Njerëzit hutohen kur them se po hapin benzinën dhe gazin dhe e financojnë si klubet shtetërore.”

Por Tebas, ashtu si tifozët e Arsenalit, ishte tjetër. Siç kanë theksuar shumë njerëz në të kaluarën, dy skuadrat më të mëdha në La Liga janë gjetur nga gjykata më e lartë e BE-së se kanë ka marrë ndihmë të paligjshme shtetërore dhe pothuajse me siguri kanë shtrembëruar tregun e futbollit të kontinentit me shpenzime të egra.

Nuk e di me siguri, por mendoj se ka shumë pak gjasa që tifozët e Arsenalit që shpalosën banderolën të identifikohen haptazi si racistë.

Por të dy ata dhe Tebas ofrojnë një stimul të mirë për të pyetur se pse pronësia e Manchester City ose Newcastle United nga pronarë myslimanë jo të bardhë ndez një shkallë më të madhe zemërimi mes tifozëve të klubeve të tjera sesa blerjet e ngjashme nga investitorët e huaj nga vende të tjera.

U desh pushtimi i plotë i Ukrainës nga Rusia për të krijuar shqetësim për pronësinë ruse të Chelsea-t, ndërkohë që asnjë stuhi gjeopolitike nuk do të shkaktojë zemërim të ngjashëm ndaj pronësisë së Wolverhampton Wanderers.

Për ta kuptuar këtë plotësisht, ne duhet të kuptojmë atë që tifozët mendojnë se i jep Arsenal 'klasin' dhe 'traditën' e tij.

Me të vërtetë jam i magjepsur të di. I dërgova email Ushtrisë Ashburton për t'u dhënë atyre mundësinë për të zgjeruar atë që nënkuptuan me flamurin, si dhe për çështjet e tjera të ngritura në këtë artikull, dhe ende nuk kam marrë një përgjigje.