Etika e inteligjencës artificiale që përballet nëse njerëzit e zemëruar që godasin ose keqtrajtojnë me dhunë AI është jashtëzakonisht imorale, siç janë ata njerëz të zemëruar që sulmojnë sistemet plotësisht autonome të AI

Kjo është arsyeja pse ne nuk mund të kemi gjëra të bukura.

Me siguri e keni dëgjuar ose parë atë shprehje mjaft popullore dhe e dini menjëherë se për çfarë aludon. Besojeni apo jo, pjesa e zgjuar e mençurisë së urtë duket se daton të paktën në vitin 1905 kur një frazë e ngjashme u shfaq në Rishikimi Humanitar nga Eliza Blven. Në përgjithësi, thelbi i njohurive është se ndonjëherë ne përfundojmë duke thyer, goditur, thyer ose tërësisht duke shkatërruar objekte ose artefakte që përndryshe duken të pamerituara për t'u trajtuar kështu.

Ju mund të thoni se ne ndonjëherë keqtrajtoj objekte dhe artefakte, madje edhe ato që gjoja i kishim adhuruar ose çmuar.

Kjo mund të ndodhë rastësisht, si p.sh. të qenit i pakujdesshëm dhe të hidhni smartfonin tuaj të dashur në komodë (për fat të keq, kjo është një nga mënyrat më të përmendura në të cilat telefonat inteligjentë bëhen të papërdorshëm). Nga ana tjetër, ndoshta në një sulm të tërbimit, ju vendosni të hidhni telefonin inteligjent në të gjithë dhomën dhe ai bie në një pjesë të madhe të mobiljeve ose dash direkt në një mur. Gjasat janë që ekrani të plasaritet dhe zorrët elektronike nuk do të funksionojnë më siç duhet.

Ai sulm i tërbimit nuk mund të kishte të bënte fare me telefonin inteligjent në vetvete. Ndoshta po debatonit me dikë dhe ndodhi që ta largoni zemërimin tuaj për atë që me sa duket ishte në dorën tuaj në atë kohë. Smartphone ishte thjesht në vendin e gabuar në kohën e gabuar.

Megjithatë, ka raste kur objekti lidhet disi me shpërthimin e tërbuar. Për shembull, ju jeni duke pritur me dëshpërim për një telefonatë të rëndësishme dhe smartphone juaj çuditërisht ndalon së punuari. Çfarë zhgënjimi! Ky inteligjent i mallkuar filan dhe ai filan inteligjent duket se jep gjithmonë në momentet më të këqija, mendoni me vete. Epo, dreqin, telefoni inteligjent do të paguajë për këtë shkelje të fundit duke u hedhur në mënyrë të shkurtër nëpër dhomë. Merre atë, nuk ke një smartphone të mirë.

A duhet gjithmonë inati të jetë një komponent?

Ndoshta keni vendosur me qetësi që smartphone juaj ka arritur në fund të përdorimit të tij. Ju do të merrni një të re. Kështu, smartfoni ekzistues ka një vlerë të zvogëluar. Sigurisht që mund të përpiqeni të bëni një shkëmbim të smartfonit disi të vjetëruar, por ndoshta në vend të kësaj merrni një vendim të vetëdijshëm që më mirë të argëtoheni dhe të shihni se sa shumë poshtërim fizik mund të marrë. Kështu, pas një sasie të arsyeshme të menduari, ju e hidhni me forcë pajisjen nëpër dhomë dhe vëzhgoni se çfarë ndodh. Është thjesht një lloj eksperimenti fizik, që ju lejon të vlerësoni se sa mirë është i ndërtuar smartfoni.

Dyshoj se shumë prej nesh përdorin atë lloj logjike të akorduar me kujdes kur heqim agresionin tonë ndaj një objekti ose objekti. Më shpesh, akti ndoshta bëhet brenda një kornize të ndryshme mendore. Ky do të duket të jetë një nga ato lloje veprimesh reaksionare të nxitura të momentit. Më pas, mund të pendoheni për atë që bëtë dhe të mendoni se çfarë çoi në një shpërthim të tillë.

Çfarë mund të na thotë ky lloj veprimi i egër ndaj një objekti të pajetë për personin që ndërmerr një veprim kaq të pacipë dhe në dukje të pakëndshëm?

Vetë objekti me sa duket nuk po përpiqet qëllimisht t'ju mashtrojë. Kur tostia juaj nuk e bën bukën tuaj siç duhet, është e vështirë të imagjinohet që dollija u zgjua atë ditë me mendimin se do të kërkojë të ngatërrojë mëngjesin tuaj duke djegur bukën tuaj. Kjo është pak e pamundur. Tostieri është thjesht një pajisje mekanike. Ajo funksionon ose nuk funksionon. Por, ideja që dollia po planifikonte të mos punonte ose të vinte një të shpejtë mbi ju duke punuar kundër dëshirave tuaja, mirë, ky është një nocion i shtrirë.

Ka disa që besojnë se të gjitha objektet kanë një pamje të karmës ose shpirtit. Në atë teori, dikush supozon se dolli mund të jetë duke kërkuar hakmarrje nëse ndoshta nuk do të kishit qenë më parë duke u kujdesur siç duhet për tharësin. Megjithëse kjo është një ide interesante filozofike, unë do të kapërcej atë konceptualizimin metafizik dhe do të qëndroj me supozimin më të përditshëm se objektet janë thjesht objekte (për sqarim, nuk po ofroj një vendim për mundësinë tjetër, thjesht duke e lënë mënjanë për momenti).

Kjo tangjente anësore në lidhje me karmën ose shpirtin ishte e denjë pasi sjell një aspekt të lidhur në lidhje me sjelljen njerëzore. E shihni, ne mund të tundohemi t'i atribuojmë një formë gjallërie objekteve që janë më afër asaj që ne përgjithësisht i konsiderojmë të ngjashme me ndjenjat.

Një thotë dolli dhjetë dollarësh që është një pajisje barebones nuk është diçka që ne mund të tentojmë ta lyejmë me një atmosferë të ngjashme me ndjenjat. Ju mund ta bëni këtë nëse dëshironi, por kjo është një shtrirje. Ju gjithashtu mund të filloni t'i caktoni ndjeshmëri të gjitha llojeve të objekteve, të tilla si një karrige, një shtyllë drite, një hidrant zjarri, etj. Duket se objekti duhet të ketë më shumë aftësi të lindura nëse do të caktojmë "në mënyrë të arsyeshme" një person të ndjeshëm. -si shkëlqim për sendin.

Kur përdorni Alexa ose Siri, pajisja në vetvete është thjesht një altoparlant dhe një mikrofon, megjithatë kjo komoditet i ditëve moderne sigurisht që mund të jetë një kandidat më i mirë për t'i dhënë fuqi të ngjashme me ndjenjat. Me sa duket, ju mund të ndërveproni me pajisjen dhe të vazhdoni një bisedë, ndonëse pa dyshim një bisedë e paqëndrueshme dhe pa rrjedhshmërinë e ndërveprimeve normale të orientuara nga njeriu. Megjithatë, ekziston një lehtësi e veçantë për të lejuar Alexa ose Siri të rrëshqasin drejt caktimit të ngjashëm me ndjenjat (shih treguesin tim për rastin e fundit të Alexa që ofron këshilla për vendosjen e një qindarke në një prizë elektrike të drejtpërdrejtë, në kjo lidhje këtu).

Supozoni se e zbukurojmë dollinë me gjëra të ngjashme me Përpunimin e Gjuhëve Natyrore (NLP), të ngjashme me Alexa ose Siri. Ju mund të flisni me tostierën tuaj dhe t'i tregoni se çfarë sasie të pjekjes së dëshiruar dëshironi të bëjë. Tosti do t'i përgjigjet thënies tuaj dhe më pas do t'ju tregojë kur dolli është gati. Kjo do të duket se ripërshtat bindjen tonë se dolli në fakt po i afrohet një kapaciteti të ngjashëm me ndjenjat.

Sa më afër të duket se i shtyjmë tiparet e një pajisjeje drejt karakteristikave të objekteve njerëzore, do të na çonte në mënyrë të barabartë në rrugën drejt atribuimit të vetive të ngjashme me pajisjen. Më e dukshme prej tyre do të ishin robotët. Çdo robot i teknologjisë së fundit që ecën dhe flet është i detyruar të krijojë përshtypjen tonë të brendshme se pajisja është më shumë se thjesht një teknikë mekanike ose elektronike.

Më lejoni t'ju bëj një pyetje dhe ju lutem përgjigjuni sinqerisht.

Përpara se ta bëj këtë, mendoj se i keni parë disi ato video virale që shfaqin robotë mjaft të mrekullueshëm që mund të ecin, zvarriten, kërcejnë ose vrapojnë. Në disa nga ato video, një njeri qëndron afër dhe në fillim duket se është gati për të kapur robotin nëse ai lëkundet. Vë bast që shumica prej nesh e mendojnë atë si një veprim dashamirësi, i ngjashëm me atë kur një fëmijë po mëson të ecë dhe është aty për të kapur të riun përpara se të godasë kokën në dysheme.

Megjithatë, ju rrallë i shihni njerëzit duke kapur robotët, dhe në vend të kësaj, ju shihni njerëzit që godasin robotët për të parë se çfarë do të bëjë roboti më pas. Ndonjëherë përdoret një shkop i gjatë, ndoshta një shkop hokej ose një shkop bejsbolli. Njeriu me qëllim dhe pa asnjë turp do të godasë robotin. Roboti merr një rrahje, mund të pretendohet, dhe ne presim të shohim se si do të reagojë roboti.

Këtu është pyetja juaj.

Kur e shihni robotin duke u goditur me shpejtësi, a ndiheni keq për robotin?

Shumë njerëz e bëjnë. Kur video të tilla filluan të postoheshin për herë të parë, mijëra komente shprehën tërbim për keqtrajtimin e robotëve. Çfarë bëri roboti për të merituar këtë lloj abuzimi negativ, pyetën njerëzit me zjarr? Ata njerëz duhet të nxirren jashtë dhe t'u jepen disa shkelma vetë, thanë disa të indinjuar. Ndaloni këtë dhe hiqni me zhurmë çdo video të tillë.

Ju lehtë mund të ndjeheni disi të njëjtën gjë për një thotë dolli dhjetë dollarësh, por ndoshta nuk do të shkaktonte të njëjtat shqetësime të brendshme dhe tronditëse. Do të duket se sa më afër një objekt të afrohet në një spektër të objektit krejtësisht të pajetë, pa ngjashmëri me kapacitetet njerëzore ndaj objekteve që ngjajnë më shumë me ndjenjën njerëzore, do të dëmtonte ndjeshmërinë tonë për të dashur t'i atribuojmë objektit moral të ngjashëm me njerëzimin. .

Le ta shpaketojmë më tej.

Nëse zotëroni një smartphone dhe dëshironi ta prishni atë, dhe nëse kjo nuk dëmton askënd tjetër, do të duket se moralisht do të kishim pak ose aspak kundërshtim për një veprim të tillë. Ju e zotëroni atë, mund të bëni me të çfarë të doni (duke supozuar se akti nuk cenon të tjerët).

Sigurisht, ne mund të mendojmë se është marrëzi nga ana juaj, dhe kjo mund të ketë një përhapje. Nëse jeni të gatshëm të shkatërroni smartfonin tuaj, çfarë tjetër mund të bëni? Ndoshta akti shkatërrues dhe në dukje i pakuptimtë është një paralajmërim i diçkaje brenda jush për një potencial shumë më të keq. Në këtë mënyrë të menduari, ne nuk jemi aq të shqetësuar për telefonin inteligjent sa jemi për mënyrën sesi veprimet tuaja në lidhje me telefonin inteligjent janë një reflektim i juve dhe i sjelljeve tuaja.

Në rastin e njerëzve që po godasin dhe shtyjnë robotët që ecin ose zvarriten, ndoshta do të lehtësoheni kur zbuloni se ata njerëz janë eksperimentues që paguhen ose i godasin në mënyrë profesionale robotët për arsye përgjithësisht të vlefshme. Ata po përpiqen të shohin se sa mirë roboti dhe AI ​​që qëndron në themel të robotit mund të përballojnë dukuritë përçarëse.

Imagjinoni që dikush ka shkruar një program të AI për të ndihmuar që një robot të jetë në gjendje të ecë ose të zvarritet. Ata logjikisht do të donin të dinin se sa mirë funksionon inteligjenca artificiale kur roboti humbet dhe pengon diçka. A mundet roboti të balancojë veten apo të ribalancojë sipas nevojës? Duke pasur njerëz pranë, robotët mund të testohen duke u goditur ose shtyrë. E gjitha është në emër të shkencës, siç thonë ata.

Pasi ta kuptoni këtë paralajmërim se përse njerëzit po "keqtrajtojnë" robotët, ka të ngjarë të tërhiqni zemërimin tuaj. Ju mund të keni ende një shqetësim të vazhdueshëm, pasi të shohësh një konstrukt të ngjashëm me njeriun që goditet është të kujton goditjen e njerëzve ose kafshëve. Megjithatë, ju e dini se roboti nuk "ndjen" asgjë, megjithatë veprimet janë ende disi të dhimbshme për t'u parë personalisht (për më shumë njohuri rreth ndjenjës së afinitetit që njerëzit kanë ndaj sistemeve të AI si robotët, duke përfshirë një fenomen të njohur si i çuditshmi lugina, shikoni diskutimin tim në kjo lidhje këtu).

Ata në fushën e etikës së AI po shqyrtojnë enigmën morale psikologjike që ne përjetojmë kur sistemet e AI trajtohen ashpër. Një nga shqetësimet kryesore është se ata që kryejnë një "keqtrajtim" të tillë mund të na bëjnë të gjithëve të jemi më pak të ndjeshëm ndaj keqtrajtimit të të gjitha llojeve, duke përfshirë dhe në mënyrë të rrezikshme rrëshqitjen e gatishmërisë për të keqtrajtuar njerëzit e tjerë.

Në një studim të fundit kërkimor të publikuar në Revista AI dhe Etika Të titulluar “Paragjykimet socio-njohëse në etikën popullore të AI dhe diskursin e rrezikut”, studiuesit e përshkruajnë çështjen kthjelluese në këtë mënyrë: “I njëjti fenomen mund të bëhet një problem moral psikologjik gjatë epokës së AI dhe robotëve. Kur realiteti ynë i përditshëm është i populluar nga sisteme të ndryshme inteligjente të cilave u mungon statusi i durimit moral, njerëzit mund të mësohen me mizorinë dhe indiferencën. Për shkak se ne ndonjëherë mendojmë për robotët sikur të ishin të gjallë dhe të vetëdijshëm, ne mund të adoptojmë në mënyrë implicite modele sjelljeje që mund të ndikojnë negativisht në marrëdhëniet tona me njerëzit e tjerë” (artikulli i bashkëautor nga Michael Laakasuo, Volo Herzon, Silva Perander, Marianna Drosinou, Jukka Sundvall, Jussi Palomaki dhe Aku Visala).

Në fund të fundit, ne mund ta gjejmë veten duke pranuar në mënyrë të pashmangshme se keqtrajtimi është pothuajse në rregull për t'u ndërmarrë, pavarësisht nëse ndaj një objekti të tillë si një robot i bazuar në AI ose një qenie njerëzore që merr frymë. Ju mund t'i shtoni kësaj liste edhe mundësinë e rritjes së keqtrajtimit ndaj kafshëve. Në përgjithësi, portat e keqtrajtimit mund të jenë një cunami i zymtë që do të mbyt në mënyrë të rrezikshme gjithçka që bëjmë.

Inç pas inç, ne do të mësohemi me keqtrajtimin e sistemeve të AI, dhe kjo nga ana tjetër do të zvogëlojë zmbrapsjen tonë ndaj keqtrajtimit.

Kjo është një teori Etike e AI që po shqyrtohet nga afër. Kjo është veçanërisht në kohën e duhur tani pasi sistemet e AI që janë duke u krijuar dhe vënë në terren po duken dhe veprojnë më shumë se kurrë më parë me kapacitetet njerëzore. Inteligjenca artificiale po shkon drejt krijimit të pamjes si ndjenja njerëzore, prandaj ne potencialisht po zhvendosemi më poshtë në spektrin e tmerrshëm të keqtrajtimit.

Siç do të elaboroj së shpejti, ka një tendencë që ne të antropomorfizojmë sistemet e AI. Ne e interpretojmë inteligjencën artificiale në dukje njerëzore si të barazuar me aspektet njerëzore, pavarësisht nga fakti se nuk ka asnjë AI sot që është e ndjeshme dhe ne nuk e dimë ende nëse ndjenja do të arrihet ndonjëherë. A do të bien njerëzit në një kurth mendor të pranimit të keqtrajtimit ndaj AI sikur të jetë një dritë jeshile për të mundësuar vazhdimin e keqtrajtimit ndaj njerëzve dhe kafshëve (çdo qenie të gjallë)?

Disa argumentojnë se ne duhet ta heqim këtë në fillim.

Tregojuni njerëzve që nuk duhet të keqtrajtojnë sistemet e AI. Edhe ata eksperimentues me robotët që ecnin dhe zvarriteshin, po bënin një shërbim të keq duke shfaqur në dukje me gëzim videot e përpjekjeve të tyre. Është një tjetër tullë në murin e nënvlerësimit të pikëpamjeve shoqërore rreth keqtrajtimit. Mos lejoni që topi i borës të fillojë të rrokulliset poshtë kodrës së ashpër me dëborë.

Këmbëngulni që të trajtojmë gjithçka me respektin e duhur, duke përfshirë objektet dhe artefaktet. Dhe, veçanërisht kur ato objekte ose artefakte kanë një lidhje ose ngjashmëri me formën njerëzore. Nëse nuk mund t'i ndalojmë ata njerëz që duan të hedhin smartfonin e tyre në mur, qoftë kështu, por kur ata kërkojnë të thyejnë një robot ose të keqtrajtojnë të ngjashëm me ndonjë pajisje që ka një atmosferë të fortë si njeriu, ne duhet të vendosim këmbën poshtë. .

Hogwash, disa përgjigjen me përbuzje të madhe.

Nuk ka asnjë lidhje midis mënyrës se si njerëzit trajtojnë një sistem AI dhe idesë se ata do të ndryshojnë disi mënyrën se si i trajtojnë njerëzit dhe kafshët. Janë dy tema të ndryshme. Mos i ngatërroni, kundërargumenti shkon.

Njerëzit janë mjaft të zgjuar për të mbajtur të ndara veprimet ndaj objekteve nga veprimet e tyre ndaj qenieve të gjalla. Ju po bëni tundje me dorë duke u përpjekur t'i lidhni ato pika. Duket se një shqetësim i ngjashëm u ngrit në lidhje me rritjen duke përdorur lojëra video që i lejonin lojtarët të qëllonin dhe shkatërronin personazhet video. Në atë rast, me sa duket ishte më keq sesa dëmtimi i robotëve të inteligjencës artificiale, pasi videoloja herë pas here do të shfaqte personazhe video që u ngjanin krejtësisht njerëzve.

Kundërshtimi i këtij kundërargumenti është se videolojërat nuk kanë të bëjnë me objekte reale. Lojtari e di se ata janë të zhytur në një peizazh ëndrrash. Kjo është shumë larg nga hedhja e një telefoni inteligjent nëpër një dhomë ose goditja e një roboti zvarritës me një shkop. Përveç kësaj, ka hulumtime që mbështesin shqetësimet se si loja e videove mund të përhapet në sjelljet e botës reale.

Etika e AI po eksploron nxitësit e sjelljes njerëzore dhe se si do të ndikohet ardhja e sistemeve relativisht të sofistikuara të bazuara në AI, veçanërisht në dritën e keqtrajtimit nganjëherë nga njerëzit ndaj sistemeve të tilla të AI. Duke folur për drejtimin e automjetit (po, e kam fshehur atë atje), kjo më lejon të kaloj në temën e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI, të cilat do të përshtaten mirë në këtë temë të përgjithshme.

E shihni, në cilësinë time si ekspert i AI duke përfshirë degëzimet etike dhe ligjore, më kërkohet shpesh të identifikoj shembuj realistë që shfaqin dilemat e Etikës së AI, në mënyrë që natyra disi teorike e temës të mund të kuptohet më lehtë. Një nga fushat më ndjellëse që paraqet gjallërisht këtë problem etik të AI është ardhja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI. Kjo do të shërbejë si një rast përdorimi ose shembull i dobishëm për diskutim të bollshëm mbi temën.

Këtu është një pyetje e rëndësishme që ia vlen të merret parasysh: A ndriçon ardhja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI?

Më lejoni një moment për të zbërthyer pyetjen.

Së pari, vini re se nuk ka një shofer njerëzor të përfshirë në një makinë të vërtetë vetë-drejtuese. Mbani në mend se makinat e vërteta vetë-drejtuese drejtohen nëpërmjet një sistemi drejtimi me AI. Nuk ka nevojë për një shofer njerëzor në timon, as nuk ka një dispozitë që një njeri të drejtojë automjetin. Për mbulimin tim të gjerë dhe të vazhdueshëm të Automjeteve Autonome (AV) dhe veçanërisht makinave vetë-drejtuese, shih lidhja këtu.

Do të doja të sqaroja më tej se çfarë nënkuptohet kur i referohem makinave të vërteta vetë-drejtuese.

Kuptimi i niveleve të veturave që drejtojnë vetveten

Si një sqarim, veturat e vërteta që drejtojnë vetveten janë ato që AI e drejton makinën tërësisht më vete dhe nuk ka ndonjë ndihmë njerëzore gjatë detyrës së drejtimit.

Këto automjete pa shofer konsiderohen Niveli 4 dhe Niveli 5 (shih shpjegimin tim në kjo lidhje këtu), ndërsa një makinë që kërkon një shofer njerëzor për të bashkëndarë përpjekjet e drejtimit zakonisht konsiderohet në nivelin 2 ose nivelin 3. Makinat që ndajnë detyrën e drejtimit përshkruhen si gjysmë autonome dhe zakonisht përmbajnë një shumëllojshmëri të shtesa të automatizuara që quhen ADAADA
S (Sisteme të avancuara të ndihmës së shoferit).

Nuk ka ende një makinë të vërtetë të vetë-drejtimit në Nivelin 5, të cilën ne as nuk e dimë nëse kjo do të jetë e mundur për të arritur, dhe as sa kohë do të duhet për të arritur atje.

Ndërkohë, përpjekjet e Nivelit 4 po përpiqen gradualisht të marrin një tërheqje duke kaluar nëpër gjykime shumë të ngushta dhe selektive të rrugëve publike, megjithëse ka polemikë nëse ky test duhet të lejohet në vetvete (ne të gjithë jemi derra guinea për jetë a vdekje në një eksperiment duke u zhvilluar në autostradat dhe autostradat tona, disa pretendojnë, shikojnë mbulimin tim në kjo lidhje këtu).

Meqenëse veturat gjysmë autonome kërkojnë një shofer njerëzor, adoptimi i atyre llojeve të veturave nuk do të jetë dukshëm i ndryshëm sesa vozitja e automjeteve konvencionale, kështu që nuk ka shumë gjëra të reja për tu mbuluar rreth tyre në këtë temë (megjithëse, siç do ta shihni në një moment, pikat e bëra më tej janë përgjithësisht të zbatueshme).

Për veturat gjysmë autonome, është e rëndësishme që publiku të paralajmërohet për një aspekt shqetësues që po shfaqet kohët e fundit, domethënë që përkundër atyre drejtuesve njerëzorë që mbajnë postimin e videove të vetes duke rënë në gjumë në timonin e një makine Niveli 2 ose Niveli 3 , ne të gjithë duhet të shmangim mashtrimin në besimin se shoferi mund të heq vëmendjen e tyre nga detyra e drejtimit ndërsa drejton një makinë gjysmë autonome.

Ju jeni palë përgjegjëse për veprimet e drejtimit të automjetit, pavarësisht se sa automatizim mund të futet në një Niveli 2 ose Niveli 3.

Makina vetëdrejtuese dhe armiqësi nga njerëzit

Për automjetet e drejtimit të vërtetë të Nivelit 4 dhe Nivelit 5, nuk do të ketë një shofer njerëzor të përfshirë në detyrën drejtuese.

Të gjithë banorët do të jenë pasagjerë.

UA po bën drejtimin.

Një aspekt për të diskutuar menjëherë përfshin faktin se UA e përfshirë në sistemet e sotme të drejtimit të AI nuk është e ndjeshme. Me fjalë të tjera, AI është krejtësisht një kolektiv i programimit dhe algoritmeve të bazuar në kompjuter, dhe sigurisht që nuk është në gjendje të arsyetojë në të njëjtën mënyrë që njerëzit munden.

Pse ky theksim i shtuar në lidhje me UA nuk është i ndjeshëm?

Meqenëse dua të nënvizoj se kur diskutoj rolin e sistemit të drejtimit të AI, unë nuk po i përshkruaj AI aftësive njerëzore. Ju lutemi kini parasysh se ekziston një tendencë e vazhdueshme dhe e rrezikshme këto ditë për të antropomorfizuar AI. Në thelb, njerëzit janë duke i dhënë ndjesi të ngjashme me njeriun AI-së së sotme, përkundër faktit të pamohueshëm dhe të pakontestueshëm që asnjë AI i tillë nuk ekziston ende.

Me atë sqarim, ju mund të parashikoni që sistemi i drejtimit të AI nuk do të "dijë" në lidhje me aspektet e ngasjes. Ngasja dhe gjithçka që përfshin do të duhet të programohen si pjesë e harduerit dhe softuerit të veturës që drejton vetveten.

Le të zhytemi në morinë e aspekteve që vijnë për të luajtur në këtë temë.

Së pari, është e rëndësishme të kuptojmë se jo të gjitha makinat vetë-drejtuese me AI janë të njëjta. Çdo prodhues automjetesh dhe firmë teknologjike vetëdrejtuese po ndjek qasjen e saj për të krijuar makina që drejtojnë vetë. Si e tillë, është e vështirë të bëhen deklarata gjithëpërfshirëse për atë që do të bëjnë ose nuk do të bëjnë sistemet e drejtimit të AI.

Për më tepër, sa herë që thuhet se një sistem ngarje AI nuk bën ndonjë gjë të veçantë, kjo më vonë mund të kapërcehet nga zhvilluesit që në fakt programojnë kompjuterin për ta bërë atë gjë. Hap pas hapi, sistemet e drejtimit të AI po përmirësohen dhe zgjerohen gradualisht. Një kufizim ekzistues sot mund të mos ekzistojë më në një përsëritje ose version të ardhshëm të sistemit.

Unë besoj se siguron një sasi të mjaftueshme paralajmërimesh për të nënvizuar atë që unë jam gati të lidhem.

Ne jemi të përgatitur tani për të bërë një zhytje të thellë në makinat vetë-drejtuese dhe pyetjet etike të AI që rrethojnë keqtrajtimin tonë të mundshëm ndaj atyre automjeteve autonome të lavdëruara.

Së pari, natyrshëm mund të supozoni se askush nuk do të keqtrajtonte një makinë vetë-drejtuese të bazuar në AI.

Kjo duket logjike. Ne përgjithësisht e pranojmë idenë se një nga përfitimet kryesore të të pasurit makina vetë-drejtuese është se ato do të përfshihen në shumë më pak aksidente automobilistike sesa makinat e drejtuara nga njerëzit. Inteligjenca artificiale nuk do të pijë dhe nuk do të ngasë. Inteligjenca artificiale nuk do të shikojë video me mace ndërsa është në timon. Ka rreth 40,000 vdekje vjetore vetëm në Shtetet e Bashkuara çdo vit për shkak të aksidenteve me makinë dhe rreth 2.5 milionë lëndime, shumica e të cilave parashikohet të mos ndodhin më pasi të kemi një mbizotërim të makinave vetë-drejtuese në rrugët tona.

Çfarë nuk duhet të pëlqeni te makinat që drejtojnë vetë, mund t'i thoni vetes.

Epo, lista është mjaft e gjerë, shikoni mbulimin tim në kjo lidhje këtu, por për shkak të kufizimeve të hapësirës këtu do të mbuloj vetëm disa nga aspektet e padëshirueshme më të theksuara.

Siç e kam përmendur më parë në rubrikat e mia, ka pasur raste të njerëzve që hedhin gurë në makinat që lëviznin vetë, dhe thuhet se vendosnin objekte metalike si gozhdë në rrugë për të shpuar gomat e makinave që drejtonin vetë. Kjo është bërë për arsye të ndryshme të pretenduara. Njëra është se njerëzit në zonën ku makinat vetë-drejtuese ishin në roaming kishin qenë të shqetësuar se sistemet e drejtimit të AI nuk ishin gati për kohën kryesore.

Shqetësimi ishte se sistemi i drejtimit të inteligjencës artificiale mund të shkonte keq, ndoshta duke vrapuar mbi një fëmijë duke shigjetuar nëpër rrugë ose duke goditur një qen të dashur të përkëdhelur që me sa duket po rrotullohej në rrugë. Sipas pikës së mëparshme rreth nesh duke u trajtuar në dukje si derra gini, besimi ishte se testimi dhe përgatitja e pamjaftueshme kishte ndodhur dhe se makinat vetë-drejtuese po lëshoheshin në mënyrë të papërshtatshme. Përpjekjet për të pakësuar provimet po bëheshin si një shfaqje publike e ankthit mbi makinat vetë-drejtuese që lejoheshin ligjërisht të bredhin përreth.

Mund të ketë pasur arsye të tjera të përziera në raste. Për shembull, disa kanë sugjeruar që shoferët njerëzorë që mbështeten në fitimin e jetesës përmes ndarjes së udhëtimit, ishin të shqetësuar se AI ishte në prag të zëvendësimit të tyre. Ky ishte një kërcënim për jetesën e tyre. Ju sigurisht e dini se shfaqja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI është ende shumë larg dhe çështja e zhvendosjes së punëtorëve nuk është e menjëhershme. Prandaj, duket se hedhja e gurëve dhe incidentet e tjera ishin ndoshta më shumë për shqetësimet e sigurisë.

Për qëllimet tona në këtë temë në lidhje me keqtrajtimin e AI, lind pyetja nëse gatishmëria për të ndërmarrë këto veprime disi shkatërruese kundër makinave vetë-drejtuese të bazuara në AI është një tregues i hershëm i pjerrësisë së rrëshqitshme nga keqtrajtimi i AI te keqtrajtimi i njerëzve.

Mbajeni këtë mendim.

Një tjetër kënd i keqtrajtimit të konsideruar të makinave vetë-drejtuese të bazuara në AI konsiston në "ngacmimet" që disa shoferë njerëzorë dhe madje edhe këmbësorë kanë synuar ato automjete autonome, shikoni analizat e mia në lidhja këtu lidhja këtu.

Me pak fjalë, shoferët njerëzorë që janë duke vozitur dhe mbase hasin në një makinë vetë-drejtuese, ndonjëherë zgjedhin të luajnë truket e lidhura me drejtimin e makinave pa shofer. Kjo mashtrim ndonjëherë bëhet thjesht për argëtim, por më tepër, baza është zakonisht për shkak të zhgënjimeve dhe zemërimit në lidhje me sistemet e sotme të drejtimit të AI.

Shumica e sistemeve të drejtimit të inteligjencës artificiale janë programuar për të vozitur në mënyrë rigoroze ligjore. Drejtuesit njerëzorë nuk drejtojnë domosdoshmërisht në mënyrë strikte ligjore. Për shembull, shoferët njerëz shpesh ngasin shpejtësinë mbi kufirin e vendosur të shpejtësisë, duke e bërë këtë në disa raste në mënyrat më të tmerrshme. Kur drejtuesit njerëz janë pas një makine vetë-drejtuese, shoferi njerëzor e gjen veten të penguar nga sistemi i drejtimit të inteligjencës artificiale "slowpoke".

Njerëzit që jetojnë në zona aktualisht të populluara mirë me makina vetë-drejtuese janë të prirur të mërziten menjëherë kur shohin një makinë vetë-drejtuese përpara tyre. Ata e dinë se automjeti autonom do ta bëjë udhëtimin e tyre të vozitjes më të gjatë sesa duhet. Pra, shoferë të tillë do të zgjedhin të jenë agresivë ndaj makinës vetë-drejtuese.

Shoferët e dinë se mund të lëvizin rreth makinës vetë-drejtuese dhe ta ndërpresin atë. Sistemi i drejtimit të inteligjencës artificiale thjesht do të ngadalësojë automjetin autonom dhe nuk do të reagojë në asnjë mënyrë të tërbimit të rrugës. Nëse një shofer njerëzor do të përpiqej të bënte të njëjtën lëvizje agresive ndaj një shoferi tjetër njerëzor, gjasat janë që pothuajse me siguri do të lindte ndëshkimi. Deri në një farë mase, drejtuesit njerëzorë e zvogëlojnë drejtimin e tyre agresiv bazuar në kuptimin se shoferi i dëmtuar mund të hakmerret.

A do ta hapë kutinë e Pandorës së sjelljeve të këqija të drejtimit, kjo lloj sjelljeje njerëzore drejt drejtimit të automjeteve ndaj makinave vetë-drejtuese të bazuara në AI?

Përfundim

Ne kemi vendosur në tabelë dy raste të përgjithshme të njerëzve që në dukje keqtrajtojnë makina vetë-drejtuese të bazuara në AI. Shembulli i parë përfshinte hedhjen e gurëve dhe përpjekjen për të penguar përdorimin e makinave vetë-drejtuese në rrugë. Shembulli i dytë përfshinte drejtimin në mënyrë agresive në makinat që drejtonin vetë.

Kjo sjell të paktën këto shqetësime:

• A do të shtrihet shfaqja e një keqtrajtimi të tillë në makinat e drejtuara nga njerëzit?
• Nëse kjo vazhdon apo shtrihet më tej, a do të përhapet ky keqtrajtim në aspekte të tjera të përpjekjeve njerëzore?

Një përgjigje është se këto janë thjesht reagime të përkohshme ndaj makinave vetë-drejtuese të bazuara në AI. Nëse publiku mund të bindet se makinat që drejtojnë vetë po operojnë në rrugë të sigurta në rrugët tona, hedhja e gurëve dhe akte të tilla të rënda do të zhduken pak a shumë (që, meqë ra fjala, është dukur se ka rënë). Nëse sistemet e drejtimit të inteligjencës artificiale mund të përmirësohen për të qenë më pak pengesë në rrugët tona, drejtuesit e njerëzve pranë mund të jenë më pak të prirur të jenë agresivë ndaj makinave që drejtojnë vetë.

Fokusi gjatë gjithë këtij diskutimi ka qenë se keqtrajtimi me sa duket lind keqtrajtim. Sa më shumë të keqtrajtoni, si për shembull keqtrajtimi i AI, aq më shumë keqtrajtimi bëhet i pranuar dhe i ndërmarrë, si p.sh. kundër njerëzve dhe kafshëve.

Besoni apo jo, ajo medalje ka një anë tjetër, megjithëse disa e shohin këtë si një kthesë optimiste të fytyrës së lumtur për këtë çështje.

Është ky propozim veçanërisht optimist: Ndoshta trajtimi i duhur sjell trajtimin e duhur.

Ja çfarë dua të them.

Disa ekspertë sugjerojnë se meqenëse sistemet e drejtimit të inteligjencës artificiale janë programuar për të vozitur ligjërisht dhe me kujdes, mund të ndodhë që shoferët njerëzorë të mësojnë nga kjo dhe të vendosin të drejtojnë më me mend. Kur makinat e tjera përreth jush respektojnë rreptësisht kufirin e shpejtësisë, ndoshta edhe ju do ta bëni. Kur ato makina vetë-drejtuese bëjnë ndalesa në tabelat Stop dhe nuk përpiqen të ndezin dritat e kuqe, shoferët njerëzorë do të frymëzohen në mënyrë të ngjashme për të vozitur me kujdes.

Një skeptik do ta konsideronte atë linjë të të menduarit si të hollë ose ndoshta edhe me sy të çelur dhe absurdisht naiv.

Më quani një optimist, por unë do të votoj për nocionin ëndërrimtar që shoferët njerëzorë do të motivohen për të vozitur me më shumë maturi. Natyrisht, fakti që makinat e vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI do të kapin në video dhe sensorët e tjerë të tyre manovrat e çuditshme të makinave të tjera të drejtuara nga njerëzit aty pranë dhe mund të raportojnë me vendosmëri drejtimin e paligjshëm tek policët vetëm me shtypjen e një butoni. , mund të sigurojë "frymëzimin" e nevojshëm për ngarje më të mirë njerëzore.

Ndonjëherë duhet edhe karota edhe shkopi për të bërë që sjellja njerëzore të rreshtohet në mënyrë harmonike.