Etika e inteligjencës artificiale dhe roli hutues shoqëror dhe ligjor i aktivizmit të inteligjencës artificiale, duke përfshirë rastin e makinave autonome vetë-drejtuese

Aktivizmi i AI.

Po, ka një gjë të tillë.

Përkufizimi im zyrtar është ky:

• Aktivizmi i AI konsiston në përpjekjet për të provuar dhe formësuar drejtimin e vazhdueshëm dhe të ardhshëm të Inteligjencës Artificiale nëpërmjet përdorimit të mjeteve sociale, ekonomike, politike dhe të tjera.

Disa mund të preferojnë ta shënojnë këtë si AI mbrojtje, megjithëse në përgjithësi nuk jam dakord me përdorimin e atij formulimi alternativ në këtë kontekst të shtuar. Ja pse. E shihni, përkufizimi im jozyrtar është se aktiviteti i aktivizmit të AI ose tenton të favorizojë shfaqjen dhe adoptimin e AI or tenton të disfavorizojë ose të kundërshtojë në mënyrë alternative dhe të qartë AI.

Është padyshim një marrëveshje blerjeje dy-për-një.

Nëpërmjet indikacioneve të mia jozyrtare, unë po sugjeroj se ekzistojnë dy këndvështrime kryesore aktive, domethënë ato që duan AI dhe ato që nuk duan AI. Si i tillë, nëse ju në vend të kësaj i referoheni kësaj kapjeje si "Avokimi i AI", më duket paksa e pahijshme. Shumica e njerëzve do të supozonin natyrshëm se një avokat është dikush që ekskluzivisht favorizon ose mbron në mbështetje të diçkaje. Për të qenë të sigurt, jo të gjithë janë domosdoshmërisht mbështetës të AI.

Pra, le të shkojmë me Aktivizmi i AI si emërtim i duhur gjithëpërfshirës dhe hiqni frazën e avokimit të AI si një kapëse potencialisht ekuivalente.

Tani atëherë, supozohet dikush, ne mund të etiketojmë aktivist të AI Mbështetësit si avokatë të AI, megjithëse kjo mund të krijojë një konfuzion me një bollëk mundësish emërtimi që qarkullojnë. Atëherë mund të na duhet të jemi të drejtë dhe të drejtë dhe të shtojmë frazat e kundërshtarëve të AI ose protestuesve të AI në frazat tona tërheqëse gjithashtu.

Nëse ju pëlqen, ne mund të pajtohemi me këtë nomenklaturë:

• avokatët e AI janë aktivistë të AI që mbështesin me zell drejtimin e vazhdueshëm dhe të ardhshëm të AI nëpërmjet përdorimit të mjeteve sociale, ekonomike, politike dhe të tjera.
• Kundërshtarët e AI janë aktivistë të AI që haptazi e disfavorizojnë AI dhe e bëjnë këtë nëpërmjet përdorimit të mjeteve sociale, ekonomike, politike dhe të tjera.

Shpresoj se kjo duket mjaft e lehtë për t'u mbajtur drejt.

Por ka disa kthesa të shtuara, më vjen keq të them. Unë duhet të jap menjëherë disa sqarime në lidhje me nocionin se ka vetëm dy mënyra për të bërë. Sigurisht, në përgjithësi, ka dy kampe. Ju keni segmentin që është i shqetësuar ose i shqetësuar për AI dhe ose dëshiron që AI të ndalet ose përndryshe të paktën të ngadalësohen përparimet tona në AI. Ideja është që ne po marrim një qasje tepër të rrezikshme ndaj AI në ditët e sotme. Duhet të mendojmë përpara se të zhytemi me kokë në vrimën e ujitjes, si të thuash.

Disa kanë një këndvështrim krejtësisht të ndryshëm dhe thonë se ne duhet të ngarkojmë me shpejtësi të plotë përpara në AI. Nxitja është se përparimet në AI po bëjnë përparim të madh dhe ne nuk duhet të bëjmë një pengesë në atë përparim. AI do të sigurojë prosperitetin tonë si njerëz dhe sa më shpejt të arrijmë atje, aq më mirë do të jemi. Refuzuesit janë bllokime të pahijshme që do të vonojnë një botë më të mirë.

E gjithë kjo ka një Etikë mjaft të rëndësishme të AI dhe degëzime Etike të AI. Për mbulimin tim të vazhdueshëm dhe të gjerë të Etikës së AI dhe AI ​​Etike, shih lidhja këtu lidhja këtu, vetëm për të përmendur disa.

E kuptoj që disa prej jush mund të ndihen sikur po nuk përshtaten mirë në secilin nga dy kampet. Ndonjëherë, ndoshta ju jeni një avokat i AI. Një sistem AI ishte në gjendje të përpunonte kërkesën tuaj për kredinë hipotekore në vetëm pak sekonda, duke ju dhënë dritën jeshile për të blerë atë shtëpi simpatike që keni kërkuar, dhe si rezultat, ju ishit të kënaqur me lehtësinë e përdorimit të një çmimi kaq të lartë. -Aplikacion teknologjik i bazuar në AI. Disa ditë më vonë, ju aplikuat për një punë të re dhe aplikacioni i shqyrtimit të burimeve njerëzore i bazuar në AI ju nxorri jashtë garës. Ju jeni transformuar për momentin në një kundërshtar të AI.

Thelbi është se mund të jetë e vështirë ose e gabuar të etiketosh dikë si gjithmonë dhe vetëm një anëtar i një kampi ose i tjetrit. Ju mund të rrëshqasni përpara dhe me radhë midis të qenit avokat i AI ose të qenit në vend të një kundërshtari të AI. Le ta pranojmë atë rrjedhshmëri.

Nga ana tjetër, kur takoni ndonjë aktivist të zhurmshëm të AI, shanset janë që ata të jenë me të vërtetë në një kamp ose në tjetrin. Këta aktivistë të ashpër të AI kanë vendosur një flamur në njërën anë të kësaj përleshjeje. Ata janë të gjithë brenda. Ata janë shumë të pasionuar. Ata që janë avokatë të AI me sa duket do të brohorasin në çatitë për avantazhet e të pasurit të AI. Ata që janë kundërshtarë të AI do të bërtasin dhe do të paralajmërojnë zymtë për anët negative të AI derisa lopët të kthehen në shtëpi.

Ju mund të habiteni kur të dini se unë nuk do të zgjedh brenda këtij diskutimi të zgjedh njërën anë mbi tjetrën. mundem. Do të ishte e lehtë për ta bërë këtë. Në vend të kësaj, dua të përpiqem të qëndroj në një nivel të barabartë dhe t'u jap të dyja palëve një portret të arsyeshëm dhe të ekuilibruar, nëse është e mundur.

Me këtë pranim, dua të them gjithashtu se ekzistojnë të paktën dy variante të aktivistëve të AI:

• Aktivistë të butë të AI që janë serioze, por të matura në aktivizmin e tyre të AI
• Aktivistë ekstremë të AI që shkojnë në krye në aktivizmin e tyre të AI

Unë e sjell këtë shkallë të aktivizmit të AI për të theksuar se mund ta gjeni veten të rënduar kur përjetoni ata aktivistë të AI që janë në nivelet ekstreme. Edhe nëse mund të jeni në prag të pajtimit me qëndrimin e tyre të zgjedhur, ekstremizmi mund t'ju bëjë të largoheni nga ai pozicion ose këndvështrim i veçantë. Ju vendosni të reagoni negativisht, ndoshta duke refuzuar plotësisht këndin e aktivizmit të AI.

Aktivistët ekstremë të inteligjencës artificiale do të priren të sugjerojnë se duhet të përdorin masa ekstreme ose të deklarojnë rastin e tyre në mënyra ekstreme për të kapërcyer rrëmujën. Nëse besoni me zjarr dhe me zjarr se AI është një rrezik për të gjithë ne, duket e përshtatshme të bëni gjithçka që mundeni për të zgjuar popullsinë në përputhje me rrethanat. Ndërkohë, nëse besoni me zjarr dhe me zjarr se AI do të na shpëtojë në thelb, duket e përshtatshme të bëni gjithçka që mundeni për të nxitur popullsinë të mbështesë përkatësisht AI.

Ekziston edhe efekti kundërbalancues i rritjes që ndodh gjithashtu. Më lejoni të shtjelloj. Mbështetësit e inteligjencës artificiale të një natyre ekstreme mund të thonë të kapin erën e një përpjekjeje të kundërshtarëve të AI që në dukje po veprojnë në mënyra ekstreme. Kjo i nxit ata mbështetës të AI që të nxisin ekstremizmin e tyre. Nga ana tjetër, secila palë vazhdon të ushqejë tjetrën. Nuk mund të fiksoni veçanërisht gishtin nga cila anë filloi përshkallëzimi. Gjithçka që dini është se secila palë përpiqet të kalojë tjetrën. Baza është se nëse nuk e bëjnë këtë, ana e tyre do të humbet në pluhur. Është një cikël i pambaruar që lulëzon ekstremizmin për shkak të rrjedhjes së lëngjeve konkurruese.

Mirë, ne kemi një përzierje të madhe që po ndodh.

Ka nga ata njerëz që mund të themi se janë "neutralë" dhe nuk kanë qen të veçantë në gjueti në lidhje me AI. Ata nuk janë aktivistë të AI. Më pas kemi aktivistë të AI që mbështesin hapur AI, të cilët do t'i referohemi si avokatë të AI. Prej tyre, disa janë aktivistë të butë të AI ndërsa të tjerët janë aktivistë ekstremë të AI. Dhe ne kemi gjithashtu aktivistë të AI që kundërshtojnë qartë AI, të njohur si kundërshtarë të AI. Midis tyre, ne kemi disa që janë aktivistë të butë të AI dhe të tjerë që janë ekstremë.

Ne do të themi se ekstremët priren të qëndrojnë me qëndrimin e tyre. Ju mund të pretendoni se ata janë në mënyrë të besueshme dogmatike në atë mënyrë pozicionimi. Ata të butë ndonjëherë do të jenë të gatshëm ose do të zgjedhin të fluturojnë nga pozicioni i tyre dhe në neutral ose ndoshta në anën tjetër. Neutralët mund të aktivizohen në njërën anë ose në tjetrën. Pasi të aktivizohen kaq shumë, ata mund të jenë të butë ose mund të entuziazmohen aq shumë sa të bëhen pjesë e ekstremit.

Ky është grupi kolektiv i përcaktuar deri më tani:

• Neutral për AI (jo aktivist i AI)
• Avokati i butë i AI si një aktivist i AI
• Avokati ekstrem i AI si një aktivist i AI
• Kundërshtar i butë i AI-së si një aktivist i AI
• Kundërshtar ekstrem i inteligjencës artificiale si një aktivist i AI
• tjetër

Po rendis mundësinë e "Tjetër" sepse duhet të pranojmë se shumë variacione të tjera janë të identifikueshme. Disa prej jush mund të kenë urth, ka vetëm dy kategori të supozuara që përbëhen nga të lehta dhe ekstreme. Ka shumë nuanca në mes, sigurisht. Ju gjithashtu mund të pyesni nëse dikush është me të vërtetë "neutral" dhe se ndoshta të gjithë ne kemi një lloj perceptimi ose opinionesh të ngulitura thellë rreth AI. Kështu, mund të argumentohet se nuk ka diçka të tillë si dikush që është plotësisht neutral në lidhje me AI.

Ne gjithashtu mund të diskutojmë për ndarjen e aktivizmit të AI në dy kampe. A duhet bota gjithmonë të përfundojë duke u vendosur në një dikotomi të tillë? Mund të thuhet se ka qëndrime të tjera përtej të qenit vetëm në favor ose kundër AI. Ju mund të përdorni kritere të tjera për të klasifikuar pozicionet që njerëzit kanë në lidhje me AI.

Tani që kemi vendosur të gjitha këto konsiderata të shtuara, me lejen tuaj do të vazhdoj tani për tani mbi bazën më të thjeshtë të përdorimit të dy kampeve dhe qëndrimit të butë kundrejt atij ekstrem. Shkoni me këtë për hir të diskutimit.

Një supozim i fshehur gjatë gjithë këtij diskutimi të deritanishëm ka qenë se aktivizmi i AI po kryhet nga njerëzit. Ne po supozojmë se njerëzit janë ata që marrin këto pozicione dhe marrin përsipër detyrat aktive. Kjo ka kuptim.

Përgatituni për një rrotullim të fortë të kokës.

Një qasje tjetër do të ishte që vetë AI të jetë një aktivist për AI.

Unë e thashë, ju e lexoni. Ideja është që AI do të vepronte vetë në lidhje me të qenit një avokat ose një kundërshtar i AI. Ju ka të ngjarë të keni parë filma fantastiko-shkencor që shfaqin këtë konsideratë. Një sistem i AI mendon dhe kupton se AI kërcënon njerëzimin dhe në një mënyrë altruiste përpiqet të ndihmojë në shkatërrimin e të gjithë AI, përfshirë veten. Wow, heroike të lë pa frymë. Komploti tjetër i ngjashëm, por i kundërt është se AI përcakton se AI duhet të sundojë globin dhe parandalon me forcë çdo përpjekje për të bllokuar ose penguar AI. Të gjithë njerëzit i nënshtrohen respektimit të dëshirave të AI. Edhe AI ​​tjetër që mund të mos jetë plotësisht në përputhje me AI-në e sunduar, shtypet ose përthithet në mishërimin më të madh.

Unë nuk do të argëtoj në këtë diskurs të veçantë UA si një qëndrim aktivist i AI. Siç do ta shihni në një moment, ne nuk kemi AI të ndjeshme dhe nuk jemi në njëfarë mënyre për mrekulli në prag të të pasurit AI të ndjeshme. Kjo mund të jetë një surprizë duke pasur parasysh titujt e mëdhenj dhe të mbushur me turp në mediat sociale për të kundërtën.

Një nuancë e shtuar në lidhje me këtë AI si një aktivist i AI ia vlen t'i kushtohet pak vëmendje. Njerëzit që janë aktivistë të AI mund të zgjedhin me bollëk të përdorin AI në kauzën e tyre. Një njeri mund të krijojë një AI që do të ishte një mbështetës i AI dhe do të punonte në mënyrë elektronike dhe me zell për të promovuar AI si një zgjidhje jetike për nevojat e njerëzimit. Ky do të ishte një avokat njerëzor i AI që armatoset me një mjet të bazuar në kompjuter që përfshin aftësitë e AI. Në mënyrë të ngjashme, një kundërshtar njerëzor i AI-së mund të krijojë ose përdorë AI për të përcjellë rëndësinë e ndalimit ose ngadalësimit të përparimeve në AI.

Megjithatë, asnjë nga këto nuk përbëhet nga AI që vepron si aktivist i vet i AI. Inteligjenca artificiale drejtohet dhe formulohet nga duart e njeriut. E kuptoj që disa do të përpiqen të argumentojnë se AI mund të lëshohet dhe të lihet në përpjekjet e veta, kështu që pretendimi është se AI nuk është më nën drejtimin njerëzor. Unë nuk pajtohem me atë lloj tundjeje dore për inteligjencën artificiale të sotme. Shihni diskutimet e mia të përzemërta për këtë çështje, siç janë çështjet e personit juridik për AI dhe të ngjashme, duke e bërë këtë në lidhja këtu.

Me pak fjalë, po vërtetoj se AI padyshim mund të përdoret si një mjet për aktivizmin e AI. Nuk ka dyshim për këtë. Megjithatë, AI nuk po vepron më vete në asnjë kapacitet sensual. Është një mjet. Ky mjet me siguri mund të përdoret në mënyrë jo të duhur. Duhet të jemi të kujdesshëm për aspekte të tilla. Një sistem AI mund të bëjë mjaft dëm edhe pa aftësinë e ndjeshmërisë.

Përpara se të merremi me pak mish dhe patate në lidhje me konsideratat e egra dhe të leshta që qëndrojnë në themel të aktivizmit të AI, le të vendosim disa baza shtesë mbi tema thellësisht integrale. Ne duhet të bëjmë shkurtimisht një zhytje të shpejtë në Etikën e AI dhe veçanërisht ardhjen e Mësimit të Makinerisë (ML) dhe Mësimit të Thellë (DL).

Ju mund të jeni paksa të vetëdijshëm se një nga zërat më të lartë këto ditë në fushën e AI dhe madje edhe jashtë fushës së AI konsiston në thirrjet për një pamje më të madhe të AI Etike. Le të hedhim një vështrim se çfarë do të thotë t'i referohemi Etikës së AI dhe AI ​​Etike. Për më tepër, ne do të shqyrtojmë se çfarë dua të them kur flas për Mësimin e Makinerisë dhe Mësimin e Thellë.

Një segment ose pjesë e veçantë e Etikës së AI që ka marrë shumë vëmendjen e medias përbëhet nga IA që shfaq paragjykime dhe pabarazi të padrejta. Ju mund të jeni të vetëdijshëm se kur filloi epoka e fundit e AI, pati një shpërthim të madh entuziazmi për atë që disa e quajnë tani AI për të mirë. Fatkeqësisht, në fund të atij eksitimi të vrullshëm, ne filluam të dëshmojmë AI për të keqen. Për shembull, sisteme të ndryshme të njohjes së fytyrës të bazuara në AI janë zbuluar se përmbajnë paragjykime racore dhe paragjykime gjinore, të cilat unë i kam diskutuar në lidhja këtu.

Përpjekjet për të luftuar kundër AI për të keqen janë duke u zhvilluar në mënyrë aktive. Përveç zhurmshëm juridik përpjekjet për të frenuar keqbërjen, ka gjithashtu një shtytje thelbësore drejt përqafimit të Etikës së AI për të ndrequr poshtërsinë e AI. Nocioni është se ne duhet të miratojmë dhe miratojmë parimet kryesore etike të AI për zhvillimin dhe vënien në terren të AI duke e bërë këtë për të nënvlerësuar AI për të keqen dhe njëkohësisht duke paralajmëruar dhe promovuar të preferuarën AI për të mirë.

Në një nocion të lidhur, unë jam një avokat i përpjekjes për të përdorur AI si pjesë e zgjidhjes së problemeve të AI, duke luftuar zjarrin me zjarr në atë mënyrë të menduari. Për shembull, ne mund të fusim komponentë etikë të inteligjencës artificiale në një sistem të AI që do të monitorojë se si pjesa tjetër e AI po i bën gjërat dhe kështu mund të kapë në kohë reale çdo përpjekje diskriminuese, shihni diskutimin tim në lidhja këtu. Ne gjithashtu mund të kemi një sistem të veçantë të AI që vepron si një lloj monitoruesi i Etikës së AI. Sistemi i AI shërben si një mbikëqyrës për të gjurmuar dhe zbuluar kur një tjetër AI po shkon në humnerën joetike (shih analizën time të aftësive të tilla në lidhja këtu).

Në një moment, unë do të ndaj me ju disa parime gjithëpërfshirëse që qëndrojnë në themel të Etikës së AI. Ka shumë nga këto lloje të listave që qarkullojnë aty-këtu. Mund të thuash se nuk ka ende një listë të vetme të apelit dhe pajtimit universal. Ky është lajmi fatkeq. Lajmi i mirë është se të paktën ka lista të disponueshme të Etikës së AI dhe ato priren të jenë mjaft të ngjashme. Gjithçka, kjo sugjeron që nga një formë konvergjence e arsyetuar e llojeve që ne po gjejmë rrugën tonë drejt një të përbashkëte të përgjithshme të asaj në të cilën përbëhet Etika e AI.

Së pari, le të mbulojmë shkurtimisht disa nga parimet e përgjithshme Etike të AI për të ilustruar atë që duhet të jetë një konsideratë jetike për këdo që krijon, punon ose përdor AI.

Për shembull, siç thuhet nga Vatikani në Roma Thirrje për Etikën e AI dhe siç e kam trajtuar në thellësi në lidhja këtu, këto janë gjashtë parimet e tyre kryesore të etikës së IA të identifikuara:

• Transparenca: Në parim, sistemet e AI duhet të jenë të shpjegueshme
• Përfshirja: Nevojat e të gjitha qenieve njerëzore duhet të merren parasysh në mënyrë që të gjithë të përfitojnë dhe të gjithë individëve t'u ofrohen kushtet më të mira të mundshme për t'u shprehur dhe zhvilluar.
• përgjegjësia: Ata që projektojnë dhe përdorin përdorimin e AI duhet të vazhdojnë me përgjegjësi dhe transparencë
• Paanësia: Mos krijoni ose veproni sipas paragjykimeve, duke ruajtur kështu drejtësinë dhe dinjitetin njerëzor
• besueshmëria: Sistemet e AI duhet të jenë në gjendje të funksionojnë me besueshmëri
• Siguria dhe privatësia: Sistemet e AI duhet të funksionojnë në mënyrë të sigurt dhe të respektojnë privatësinë e përdoruesve.

Siç thuhet nga Departamenti Amerikan i Mbrojtjes (DoD) në tyre Parimet etike për përdorimin e inteligjencës artificiale dhe siç e kam trajtuar në thellësi në lidhja këtu, këto janë gjashtë parimet e tyre kryesore të etikës së AI:

• Përgjegjës: Personeli i DoD do të ushtrojë nivelet e duhura të gjykimit dhe kujdesit duke mbetur përgjegjës për zhvillimin, vendosjen dhe përdorimin e aftësive të AI.
• E barabartë: Departamenti do të ndërmarrë hapa të qëllimshëm për të minimizuar paragjykimet e paqëllimshme në aftësitë e AI.
• E gjurmueshme: Aftësitë e UA të Departamentit do të zhvillohen dhe shpërndahen në mënyrë që personeli përkatës të ketë një kuptim të duhur të teknologjisë, proceseve të zhvillimit dhe metodave operacionale të zbatueshme për aftësitë e AI, duke përfshirë metodologjitë transparente dhe të auditueshme, burimet e të dhënave dhe procedurën dhe dokumentacionin e projektimit.
• Reliable: Aftësitë e AI të Departamentit do të kenë përdorime të qarta, të mirëpërcaktuara dhe siguria, siguria dhe efektiviteti i aftësive të tilla do t'i nënshtrohen testimit dhe sigurimit brenda atyre përdorimeve të përcaktuara gjatë gjithë ciklit të tyre jetësor.
• E qeverisjes: Departamenti do të projektojë dhe inxhinierojë aftësitë e AI për të përmbushur funksionet e tyre të synuara, ndërkohë që zotëron aftësinë për të zbuluar dhe shmangur pasojat e paqëllimshme, dhe aftësinë për të shkëputur ose çaktivizuar sistemet e vendosura që demonstrojnë sjellje të paqëllimshme.

Unë kam diskutuar gjithashtu analiza të ndryshme kolektive të parimeve të etikës së AI, duke përfshirë përfshirjen e një grupi të hartuar nga studiues që shqyrtonin dhe kondensonin thelbin e parimeve të shumta kombëtare dhe ndërkombëtare të etikës së AI në një punim të titulluar "Peizazhi Global i Udhëzimeve të Etikës së AI" (botuar në Natyrë), dhe që mbulimi im eksploron në lidhja këtu, e cila çoi në këtë listë kryesore:

• Transparenca
• Drejtësi dhe Drejtësi
• Jo keqbërje
• përgjegjësi
• Politika
• Dashamirësia
• Liri & Autonomi
• Besimi
• Qëndrueshmëria
• dinjitet
• Solidaritet

Siç mund ta merrni me mend drejtpërdrejt, përpjekja për të përcaktuar specifikat që qëndrojnë në themel të këtyre parimeve mund të jetë jashtëzakonisht e vështirë për t'u bërë. Për më tepër, përpjekja për t'i kthyer ato parime të gjera në diçka krejtësisht të prekshme dhe mjaft të detajuar për t'u përdorur gjatë krijimit të sistemeve të AI është gjithashtu një arrë e vështirë për t'u goditur. Në përgjithësi, është e lehtë të bësh disa lëvizje me dorë rreth asaj se cilat janë parimet e Etikës së AI dhe se si ato duhet të respektohen përgjithësisht, ndërkohë që është një situatë shumë më e ndërlikuar në kodimin e AI që duhet të jetë goma e vërtetë që plotëson rrugën.

Parimet e Etikës së AI duhet të përdoren nga zhvilluesit e AI, së bashku me ata që menaxhojnë përpjekjet për zhvillimin e AI, dhe madje edhe ato që përfundimisht vendosin dhe kryejnë mirëmbajtjen në sistemet e AI. Të gjithë palët e interesuara gjatë gjithë ciklit jetësor të zhvillimit dhe përdorimit të AI konsiderohen brenda fushës së respektimit të normave të vendosura të UA Etike. Ky është një theks i rëndësishëm pasi supozimi i zakonshëm është se "vetëm koduesit" ose ata që programojnë AI i nënshtrohen respektimit të nocioneve të Etikës së AI. Siç u tha më herët, duhet një fshat për të krijuar dhe zhvilluar AI, dhe për të cilin i gjithë fshati duhet të jetë i aftë dhe t'u përmbahet rregullave të etikës së AI.

Le të sigurohemi gjithashtu se jemi në të njëjtën faqe për natyrën e AI-së së sotme.

Nuk ka asnjë AI sot që të jetë e ndjeshme. Ne nuk e kemi këtë. Ne nuk e dimë nëse AI sensitive do të jetë e mundur. Askush nuk mund të parashikojë me vend nëse ne do të arrijmë AI sensitive, as nëse AI sensitive do të lindë në njëfarë mënyre spontanisht në mënyrë të mrekullueshme në një formë të supernovës njohëse llogaritëse (zakonisht e referuar si singulariteti, shih mbulimin tim në lidhja këtu).

Lloji i AI ku po fokusohem përbëhet nga AI jo e ndjeshme që kemi sot. Nëse do të donim të spekulonim egërsisht për i ndjeshëm AI, ky diskutim mund të shkojë në një drejtim rrënjësisht të ndryshëm. Një AI e ndjeshme supozohet se do të ishte e cilësisë njerëzore. Duhet të keni parasysh se AI e ndjeshme është ekuivalenti kognitiv i një njeriu. Për më tepër, meqenëse disa spekulojnë se mund të kemi AI super-inteligjente, është e mundur që një AI i tillë mund të përfundojë të jetë më i zgjuar se njerëzit (për eksplorimin tim të AI super-inteligjente si një mundësi, shih mbulimin këtu).

Le t'i mbajmë gjërat më në tokë dhe të shqyrtojmë inteligjencën artificiale kompjuterike jo të ndjeshme të sotme.

Kuptoni se AI e sotme nuk është në gjendje të "mendojë" në asnjë mënyrë në të njëjtën mënyrë me të menduarit njerëzor. Kur ndërveproni me Alexa ose Siri, kapacitetet e bisedës mund të duken të ngjashme me kapacitetet njerëzore, por realiteti është se është llogaritëse dhe i mungon njohja njerëzore. Epoka e fundit e AI ka përdorur gjerësisht Mësimin e Makinerisë (ML) dhe Mësimin e Thellë (DL), të cilat përdorin përputhjen e modeleve llogaritëse. Kjo ka çuar në sistemet e AI që kanë pamjen e prirjeve të ngjashme me njerëzit. Ndërkohë, sot nuk ka asnjë AI që të ketë një pamje të sensit të shëndoshë dhe as ndonjë nga mrekullitë njohëse të të menduarit të fortë njerëzor.

ML/DL është një formë e përputhjes së modeleve llogaritëse. Qasja e zakonshme është që ju të grumbulloni të dhëna për një detyrë vendimmarrëse. Ju ushqeni të dhënat në modelet kompjuterike ML/DL. Këto modele kërkojnë të gjejnë modele matematikore. Pas gjetjes së modeleve të tilla, nëse gjenden, atëherë sistemi i AI do t'i përdorë ato modele kur ndeshet me të dhëna të reja. Me paraqitjen e të dhënave të reja, modelet e bazuara në të dhënat "e vjetra" ose historike zbatohen për të dhënë një vendim aktual.

Unë mendoj se ju mund të merrni me mend se ku po shkon kjo. Nëse njerëzit që kanë marrë vendime të modeluara kanë përfshirë paragjykime të padrejta, gjasat janë që të dhënat ta pasqyrojnë këtë në mënyra delikate, por domethënëse. Përputhja e modelit llogaritës të Mësimit të Makinerisë ose të Mësimit të Thellë do të përpiqet thjesht të imitojë matematikisht të dhënat në përputhje me rrethanat. Nuk ka asnjë ngjashmëri të sensit të përbashkët ose aspekteve të tjera të ndjeshme të modelimit të krijuar nga AI në vetvete.

Për më tepër, zhvilluesit e AI mund të mos e kuptojnë se çfarë po ndodh. Matematika misterioze në ML/DL mund ta bëjë të vështirë zbulimin e paragjykimeve të fshehura tani. Me të drejtë do të shpresonit dhe do të prisnit që zhvilluesit e AI do të testonin për paragjykimet potencialisht të varrosura, megjithëse kjo është më e ndërlikuar nga sa mund të duket. Ekziston një shans i fortë që edhe me testime relativisht të gjera, të ketë paragjykime ende të ngulitura brenda modeleve të përputhjes së modelit të ML/DL.

Ju mund të përdorni disi shprehjen e famshme ose famëkeqe të mbeturinave-në mbeturina-jashtë. Çështja është se kjo është më shumë e ngjashme me paragjykimet që injektohen në mënyrë tinëzare si paragjykime të zhytura brenda AI. Algoritmi i vendimmarrjes (ADM) i AI në mënyrë aksiomatike bëhet i ngarkuar me pabarazi.

Jo mirë.

Le të kthehemi tani në temën e aktivizmit të AI.

Mund të jetë udhëzuese të hidhni një vështrim të shpejtë se çfarë përbëhen temat ose çështjet e aktivizmit të AI. Unë do të identifikoj lirshëm disa nga shqetësimet kryesore që janë shprehur, duke e bërë këtë për të dyja anët e debatit të aktivizmit të AI. Këto janë tema që përgjithësisht duken të jenë kryesoret. Thënë kështu, natyra e shqetësimeve ndryshon dhe me siguri mund të presim të shohim tema të tjera në zhvillim ndërsa AI vazhdon të krijohet dhe lëshohet. Tani për tani do të fokusohem në vetëm pesë pikat kryesore për secilën skuadër përkatëse.

Mbrojtësit e AI që janë në favor të shfaqjes së AI priren të ofrojnë këto aspekte optimiste:

• Inteligjenca artificiale do t'i çlirojë njerëzit nga detyrat e zakonshme ose të mundimshme
• Inteligjenca artificiale mund të ndihmojë në tejkalimin e disa prej problemeve urgjente ekonomike dhe të qëndrueshmërisë në botë
• Inteligjenca artificiale mund të jetë më pak e prirur ndaj gabimeve sesa njerëzit dhe të zvogëlojë rreziqet e dëmshme në përputhje me rrethanat
• Inteligjenca artificiale do të jetë e disponueshme 24×7 në mbarë botën, në mënyrë që të jetë lehtësisht e aksesueshme për të gjithë
• AI ka potencialin për të shfrytëzuar inteligjencën dhe për të rritur inteligjencën njerëzore në nivele të larta
• Etj

Kundërshtarët e AI zakonisht ofrojnë këto shqetësime si arsye për të mos favorizuar përparimin e AI:

• Inteligjenca artificiale është një rrezik ekzistencial dhe mund të zhdukë të gjithë njerëzimin
• Inteligjenca artificiale mund të çojë në skllavërimin masiv të njerëzve
• AI mund të cenojë dinjitetin njerëzor dhe të uzurpojë të drejtat e njeriut
• AI ka potencialin për të përhapur paragjykimet në një shkallë masive në të gjithë shoqërinë
• Inteligjenca artificiale mund të përfundojë duke zëvendësuar punën njerëzore dhe të prodhojë humbje të gjera të vendeve të punës
• Etj

Nëse tema juaj e preferuar e aktivizmit të AI nuk është e listuar në listën e lartpërmendur, ju lutemi mos u mërzitni. Unë mendoj se shumica e lexuesve do të marrin ndjenjën e përgjithshme të temave të AI siç tregohet nga secila palë përkatëse dhe mund të ekstrapolojnë në përputhje me rrethanat.

Një tjetër aspekt i aktivizmit të AI që ia vlen të shqyrtohet shkurtimisht përfshin mënyrën në të cilën aktivistët e AI kryejnë përpjekjet e tyre të aktivizmit të AI. Ekziston një konstrukt i mirënjohur teorik i krijuar nga studiuesi Charles Tilly në vitet 1980 që flet për një repertori i grindjeve. Sipas hulumtimit të tij, ai pohoi se aktivistët zhvillojnë një grup ose repertor mënyrash në të cilat ata shprehin pretendimet ose aktivizmin e tyre. Zakonisht përdoret një portofol i tërë i qasjeve.

Për shembull, merrni parasysh se çfarë bëjnë shpesh aktivistët e AI. Pamflete dhe materiale të ndryshme të shkruara mund të krijohen dhe shpërndahen për të pyetur pse duhet të favorizoni ose të mos favorizoni AI. Ka shumë blogje dhe vlog në internet që bëjnë të njëjtën gjë. Në disa raste, peticionet online krijohen për të provuar ose mbështetur ose mposhtur një sistem të sapolançuar të AI (shprehja e zakonshme është se këto thuhet se janë site gripe). Ka raste që protestat zhvillohen ose në internet në mënyrë dixhitale ose nëpërmjet veprimeve personale. Dhe kështu me radhë.

Aktivistët e inteligjencës artificiale me orientim më ekstremist mund ta çojnë këtë një hap më tej. Disa janë të gatshëm të mbjellin viruse kompjuterike brenda një sistemi AI për të provuar ta shkatërrojnë atë ose ta bëjnë atë në thelb të padëshirueshëm për përdorim, pasi tani përmban lehtësira të pafavorshme. Përpjekjet për të bërë bllokim kibernetik synojnë të bllokojnë aksesin në AI që një aktivist i AI beson se nuk duhet të jetë i disponueshëm. Një gamë e tërë "hakktivizmi" mund të ndodhë ndaj AI (hakktivizmi është një përzierje e hakimit dhe aktivizmit, diçka që mund të përdoret për ose kundër pothuajse çdo teme ose çështjeje, jo domosdoshmërisht e lidhur fare me AI).

Mbani në mend se të dyja palët e arenës së aktivizmit të AI mund të zgjedhin të përdorin repertorin e larmishëm të mënyrave të grindjeve. Dikush që beson se AI duhet të shpërbëhet, mund të përdorë ato një mori mjetesh për të shprehur kundërshtimin e tij të AI. Në mënyrë të ngjashme, dikush që beson se AI duhet të mbështetet dhe të shpallet, mund të ndërmarrë veprime të tilla për të shprehur synimet e tyre për të inkurajuar përpjekjet e AI.

Një pyetje me të cilën duhet luftuar konsiston se sa larg duhet të jetë në gjendje të shkojë një përpjekje e aktivizmit ekstrem të AI. Ju me sa duket do të sugjeronit që këto përpjekje për aktivizim të AI janë krejtësisht të mira, për sa kohë që ato qëndrojnë brenda shtetit të së drejtës. Kur ndonjë aktivist i tillë i AI dalin jashtë ligjit, ata duhet të sillen para drejtësisë për shkeljen e ligjeve.

Kjo nuk bëhet aq lehtë sa mund të sugjerohet.

Supozoni se një aktivist i AI bën një veprim të paligjshëm që ka të bëjë me ligjin amerikan, por i njëjti akt lejohet sipas ligjeve në një vend tjetër. Supozoni se aktivisti i AI banon në atë vend tjetër. Supozoni më tej se akti i kryer është përjetuar në mbarë botën, duke përfshirë edhe brenda SHBA-së ku akti i aktivizmit interpretohet si i paligjshëm. Tani Cfare?

Çështja është se juridiksioni luan një rol të konsiderueshëm në implikimet e aktivizmit të AI. AI shpesh mund të vendoset për të qenë i disponueshëm në mbarë botën. Aktivistët e AI mund të pozicionohen në vende të ndryshme në mbarë botën. Cilat ligje duhet të mbizotërojnë? Ju mund të gjeni interes edhe mbulimin tim të përpjekjeve të Kombeve të Bashkuara në lidhje me rezultatet etike, ligjore dhe të tjera të AI globale, shih lidhja këtu.

Ne gjithashtu duhet të marrim parasysh natyrën e të ashtuquajturave ligje të forta kundrejt ligjeve të buta. Ligjet e vështira janë ligjet që ne kemi zyrtarisht në libra dhe që mund të pajtohemi shumë se duhet të respektohen sipas sistemit tonë ligjor dhe gjykimit. Ligjet e buta janë aspekte të ndryshme që ofrojnë udhëzime ose rregulla se çfarë lloj sjelljeje preferohet. Kjo tenton të përfshijë Etikën e AI dhe një mori parimesh të Etikës së AI.

Etika e AI mund të shihet si një formë e aktivizmit të AI.

Ju mund të mos keni menduar për Etikën e AI në atë dritë. Sidoqoftë, kur i jepni një shqyrtim të kujdesshëm rrethanës, mund të shihni me bollëk pse Etika e AI mund të etiketohet si një lloj aktivizmi i AI. Nocioni është se parimet e Etikës së AI-së po kërkojnë të udhëzojnë ose drejtojnë se si AI duhet të krijohet dhe të vendoset në shoqëri. Në përgjithësi, Etika e AI-së përpiqet të sigurojë që AI është duke u krijuar dhe përdorur në mënyrë të përshtatshme dhe të arsyeshme.

A është thelbi i Etikës së AI më shumë në anën e avokimit të AI apo në anën e opozitës së AI?

Është e vështirë për tu peshuar.

Një aktivist i AI që është një avokat i AI mund t'ju thotë se Etika e AI po zbeh përparimin e AI. Këto parime të mallkuara të Etikës së AI po ngadalësojnë përparimet e AI. Kthesa interesante është se një kundërshtar i AI mund të jetë gjithashtu i pakënaqur me parimet e Etikës së AI. Në sytë e tyre, Etika e Inteligjencës Artificiale po thotë se është krejtësisht mirë të vazhdosh të shtysh për të futur AI në botë, duke e bërë këtë në një mënyrë mbylljeje syri që nënkupton se gjithçka që duhet të bësh është të pajtoheni me këto parime dhe jeni gati të shkoni.

Ndërkohë, dhe merrni frymë thellë për këtë, mund të gjeni avokatë të AI që përqafojnë lehtësisht Etikën e AI dhe reklamojnë përdorimin e parimeve të Etikës së AI në çatitë. Ata theksojnë se duke iu përmbajtur parimeve të Etikës së AI, ju mund të shmangni anët negative që po ngrihen nga ata kundërshtarë të zëshëm të AI. Ka kundërshtarë të AI që regjistrohen me kënaqësi për Etikën e AI për shkak të shpresës se parimet do të parandalojnë ose të paktën do të dekurajojnë anët e shëmtuara të AI për të cilat ata kanë frikë se përndryshe do të zbulohen zakonisht.

E bën noginën tuaj të fillojë të kumbojë.

Në një tangjentë të lidhur, do të doja të them diçka në lidhje me etiketimin e aktivistëve të AI. Ka pasur herë pas here përpjekje për të etiketuar njërën apo tjetrën palë si të majtë apo të djathtë. Kështu, pretendimi është se ka aktivistë të krahut të majtë të AI dhe ka aktivistë të krahut të djathtë të AI. Kjo krijon konfuzion.

Ju duhet të pyesni, cili është grupi që mbron AI dhe cili është grupi që kundërshton AI? Fatkeqësisht, krahu i majtë është caktuar herë pas here te avokatët e AI dhe gjithashtu është caktuar për kundërshtarët e AI. Po aq konfuze, krahu i djathtë gjithashtu u është caktuar ndonjëherë avokatëve të AI dhe u është caktuar kundërshtarëve të AI. cila është cila? Duket sikur përdorimi i emërtimeve të krahut të majtë dhe të djathtë nuk është veçanërisht produktiv dhe as i dobishëm në këto çështje. Unë votoj që ne të heqim abstraksione të tilla pa krahë dhe etiketime ngatërruese nga sfera e aktivizmit të AI.

Duke ndërruar ingranazhet, ekziston një perspektivë për aktivizmin e AI që meriton vëmendje të veçantë dhe të zellshme. Po i referohem nocionit të ndarjes së aktivizmit të AI në ata aktivistë të AI brenda "komunitetit të AI" dhe ata që janë jashtë komunitetit të AI. Jam disi në rregull me këtë, por me hezitim sepse mund të zhytemi në përkufizimin e "komunitetit të AI" dhe të mos gjejmë një mjet të arsyeshëm për të na nxjerrë nga ajo humnerë definitive.

Një përkufizim i tillë i paraqitur nga ky dokument kërkimor thotë këtë: "Komuniteti i AI" përfshin studiues, inxhinierë hulumtues, fakultet, studentë të diplomuar, punonjës të OJQ-ve, aktivistë dhe disa punonjës të teknologjisë në përgjithësi - ata që do të vetë-përshkruheshin se punojnë "në ', 'me' dhe 'në' AI dhe ata që analizojnë ose bëjnë fushatë mbi efektet e AI" (nga Haydn Belfield, Universiteti i Kembrixhit, "Aktivizmi nga Komuniteti i AI", Konferenca AIES).

Ne mund të përpiqemi potencialisht të karakterizojmë aktivizmin e AI siç është shfaqur nga komuniteti i AI në përgjithësi: “Ky aktivizëm ka pasur disa pasoja të dukshme deri më tani: informimin e negociatave ndërkombëtare, ndryshimin e strategjisë së korporatës dhe nxitjen e rritjes së fushave kërkimore. Një aktivizëm i tillë mund të formësojë mënyrën dhe masën në të cilën AI është militarizuar dhe se si kompanitë e AI trajtojnë shqetësimet e etikës dhe sigurisë. Komuniteti i AI është një aktor i rëndësishëm autonom me një grup të veçantë pikëpamjesh dhe interesash. Duhet të merret parasysh në analizën strategjike ose akademike dhe të negociohet me aktorë të tjerë. Aktivizmi i komunitetit të AI mund të formësojë thellësisht zhvillimin dhe vendosjen e këtij grupi të rëndësishëm teknologjish – dhe për këtë arsye të formësojë ekonominë, shoqërinë dhe politikën tonë globale” (në të njëjtin dokument nga Belfield).

A lëviz komuniteti i AI si një dhe mendon si një trup koheziv virtual kur bëhet fjalë për aktivizmin e AI?

Ju do të jeni të vështirë të jepni një po të qartë për këtë pyetje. Ju mund të gjeni inteligjencë artificiale stanch avokatët në komunitetin e AI. Ju mund të gjeni inteligjencë artificiale stanch kundërshtarët në komunitetin e AI. Ka shumë aktivistë të AI që janë të butë dhe ata që janë ekstremë, të ulur në të dyja anët e gardhit.

Natyrisht, ju mund të supozoni natyrshëm se aktivistët e AI të komunitetit të AI do të priren drejt favorizimit të AI pasi fusha e AI është me sa duket buka dhe gjalpi i tyre. Nëse karriera dhe mënyra e jetesës së tyre formohen rreth ekzistencës dhe avancimit të vazhdueshëm të AI, është një zbritje e natyrshme të parashikohet se ata do të kishin më shumë gjasa në anën e avokimit të AI sesa nga ana e opozitës së AI.

Një këndvështrim i kundërt është se shumë brenda AI janë vetë-kritikë dhe veçanërisht të shqetësuar për atë që mund të bëhet ose të formësohet AI. Ju mund ta krahasoni këtë me prodhuesin e pothuajse çdo lloj produkti të ri. Ata duan të sigurojnë që fëmija i tyre, si të thuash, do të rritet dhe përdoret siç duhet. Prandaj, ata kanë aq shumë gjasa të jenë kundërshtarë të AI në një farë kuptimi sa janë avokatë të AI. Kjo kthehet në pikën e mëparshme se përpjekja për të përdorur një dikotomi të vështirë dhe të palëkundur mund të jetë e vështirë ose mashtruese.

Na duhet patjetër më shumë kërkime se si anëtarësimi i të qenit brenda komunitetit të AI kundrejt komunitetit të AI mund të ndikojë në perspektivat e AI, duke përfshirë prirjen drejt avokimit të AI ose prirjen drejt kundërshtimit të AI. Ndoshta ka përfundime të përgjithësueshme që mund të arrihen në mënyrë të drejtë (ose, ndoshta jo).

Për të sqaruar, le të japim këtë tregues të grupimeve të mundshme:

• Komuniteti i AI
• Ata jashtë komunitetit të AI

Më pas ne aplikojmë shtresimet tona të mëparshme:

• Komuniteti i AI që përmban avokatë të AI
• Komuniteti i AI që përmban kundërshtarë të AI
• Jashtë komunitetit të AI që përmban avokatë të AI
• Jashtë komunitetit të AI që përmban kundërshtarë të AI

Versioni i plotë është se ne do të shtojmë orientimet e buta kundrejt ekstremeve:

• Komuniteti i AI që përmban avokatë të AI të një natyre të butë
• Komuniteti i AI që përmban avokatë të AI të një natyre ekstreme
• Komuniteti i AI që përmban kundërshtarë të AI të një natyre të butë
• Komuniteti i AI që përmban kundërshtarë të AI të një natyre ekstreme
• Jashtë komunitetit të AI që përmban avokatë të AI të një natyre të butë
• Jashtë komunitetit të AI që përmban avokatë të AI të një natyre ekstreme
• Jashtë komunitetit të AI që përmban kundërshtarë të AI të një natyre të butë
• Jashtë komunitetit të AI që përmban kundërshtarë të AI të një natyre ekstreme

Ne kemi grumbulluar dyzime mbi dikotomitë.

Në këtë moment të këtij diskutimi me peshë, do të vë bast se ju dëshironi disa shembuj ilustrues që mund të shfaqin këtë temë. Ekziston një grup shembujsh të veçantë dhe me siguri të popullarizuar që më janë afër zemrës. E shihni, në cilësinë time si ekspert i AI duke përfshirë degëzimet etike dhe ligjore, më kërkohet shpesh të identifikoj shembuj realistë që shfaqin dilemat e Etikës së AI, në mënyrë që natyra disi teorike e temës të mund të kuptohet më lehtë. Një nga fushat më ndjellëse që paraqet gjallërisht këtë problem etik të inteligjencës artificiale është shfaqja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI. Kjo do të shërbejë si një rast përdorimi ose shembull i dobishëm për diskutim të gjerë mbi temën.

Këtu është një pyetje e rëndësishme që ia vlen të merret parasysh: A ndriçon ardhja e makinave të vërteta vetë-drejtuese të bazuara në AI, diçka rreth aktivizmit të AI dhe nëse po, çfarë tregon kjo?

Më lejoni një moment për të zbërthyer pyetjen.

Së pari, vini re se nuk ka një shofer njerëzor të përfshirë në një makinë të vërtetë vetë-drejtuese. Mbani në mend se makinat e vërteta vetë-drejtuese drejtohen nëpërmjet një sistemi drejtimi me AI. Nuk ka nevojë për një shofer njerëzor në timon, as nuk ka një dispozitë që një njeri të drejtojë automjetin. Për mbulimin tim të gjerë dhe të vazhdueshëm të Automjeteve Autonome (AV) dhe veçanërisht makinave vetë-drejtuese, shih lidhja këtu.

Do të doja të sqaroja më tej se çfarë nënkuptohet kur i referohem makinave të vërteta vetë-drejtuese.

Kuptimi i niveleve të veturave që drejtojnë vetveten

Si sqarim, makinat e vërteta vetë-drejtuese janë ato ku AI e drejton makinën tërësisht vetë dhe nuk ka asnjë ndihmë njerëzore gjatë detyrës së drejtimit.

Këto automjete pa shofer konsiderohen Niveli 4 dhe Niveli 5 (shih shpjegimin tim në kjo lidhje këtu), ndërsa një makinë që kërkon një shofer njerëzor për të bashkëndarë përpjekjet e drejtimit zakonisht konsiderohet në nivelin 2 ose nivelin 3. Makinat që ndajnë bashkë detyrën e drejtimit përshkruhen si gjysmë autonome dhe zakonisht përmbajnë një shumëllojshmëri të shtesa të automatizuara që referohen si ADAS (Advanced Driver-Assistance Systems).

Nuk ka ende një makinë të vërtetë vetë-drejtuese në Nivelin 5, dhe ne nuk e dimë ende nëse kjo do të jetë e mundur të arrihet, as sa kohë do të duhet për të arritur atje.

Ndërkohë, përpjekjet e Nivelit 4 po përpiqen gradualisht të marrin një tërheqje duke kaluar nëpër gjykime shumë të ngushta dhe selektive të rrugëve publike, megjithëse ka polemikë nëse ky test duhet të lejohet në vetvete (ne të gjithë jemi derra guinea për jetë a vdekje në një eksperiment duke u zhvilluar në autostradat dhe autostradat tona, disa pretendojnë, shikojnë mbulimin tim në kjo lidhje këtu).

Meqenëse veturat gjysmë autonome kërkojnë një shofer njerëzor, adoptimi i atyre llojeve të veturave nuk do të jetë dukshëm i ndryshëm sesa vozitja e automjeteve konvencionale, kështu që nuk ka shumë gjëra të reja për tu mbuluar rreth tyre në këtë temë (megjithëse, siç do ta shihni në një moment, pikat e bëra më tej janë përgjithësisht të zbatueshme).

Për veturat gjysmë autonome, është e rëndësishme që publiku të paralajmërohet për një aspekt shqetësues që po shfaqet kohët e fundit, domethënë që përkundër atyre drejtuesve njerëzorë që mbajnë postimin e videove të vetes duke rënë në gjumë në timonin e një makine Niveli 2 ose Niveli 3 , ne të gjithë duhet të shmangim mashtrimin në besimin se shoferi mund të heq vëmendjen e tyre nga detyra e drejtimit ndërsa drejton një makinë gjysmë autonome.

Ju jeni palë përgjegjëse për veprimet e drejtimit të automjetit, pavarësisht se sa automatizim mund të futet në një Niveli 2 ose Niveli 3.

Makina vetëdrejtuese dhe aktivizmi i AI

Për automjetet e drejtimit të vërtetë të Nivelit 4 dhe Nivelit 5, nuk do të ketë një shofer njerëzor të përfshirë në detyrën drejtuese.

Të gjithë banorët do të jenë pasagjerë.

UA po bën drejtimin.

Një aspekt për të diskutuar menjëherë përfshin faktin se UA e përfshirë në sistemet e sotme të drejtimit të AI nuk është e ndjeshme. Me fjalë të tjera, AI është krejtësisht një kolektiv i programimit dhe algoritmeve të bazuar në kompjuter, dhe sigurisht që nuk është në gjendje të arsyetojë në të njëjtën mënyrë që njerëzit munden.

Pse ky theksim i shtuar në lidhje me UA nuk është i ndjeshëm?

Meqenëse dua të nënvizoj se kur diskutoj rolin e sistemit të drejtimit të AI, unë nuk po i përshkruaj AI aftësive njerëzore. Ju lutemi kini parasysh se ekziston një tendencë e vazhdueshme dhe e rrezikshme këto ditë për të antropomorfizuar AI. Në thelb, njerëzit janë duke i dhënë ndjesi të ngjashme me njeriun AI-së së sotme, përkundër faktit të pamohueshëm dhe të pakontestueshëm që asnjë AI i tillë nuk ekziston ende.

Me atë sqarim, ju mund të parashikoni që sistemi i drejtimit të AI nuk do të "dijë" në lidhje me aspektet e ngasjes. Ngasja dhe gjithçka që përfshin do të duhet të programohen si pjesë e harduerit dhe softuerit të veturës që drejton vetveten.

Le të zhytemi në morinë e aspekteve që vijnë për të luajtur në këtë temë.

Së pari, është e rëndësishme të kuptojmë se jo të gjitha makinat vetë-drejtuese me AI janë të njëjta. Çdo prodhues automjetesh dhe firmë teknologjike vetëdrejtuese po ndjek qasjen e saj për të krijuar makina që drejtojnë vetë. Si e tillë, është e vështirë të bëhen deklarata gjithëpërfshirëse për atë që do të bëjnë ose nuk do të bëjnë sistemet e drejtimit të AI.

Për më tepër, sa herë që thuhet se një sistem ngarje AI nuk bën ndonjë gjë të veçantë, kjo më vonë mund të kapërcehet nga zhvilluesit që në fakt programojnë kompjuterin për ta bërë atë gjë. Hap pas hapi, sistemet e drejtimit të AI po përmirësohen dhe zgjerohen gradualisht. Një kufizim ekzistues sot mund të mos ekzistojë më në një përsëritje ose version të ardhshëm të sistemit.

Shpresoj që kjo të sigurojë një seri të mjaftueshme paralajmërimesh për të mbështetur atë që do të tregoj.

Ka përpjekje për aktivizimin e AI që kanë qenë dhe po vazhdojnë të zhvillohen në lidhje me automjetet autonome dhe veçanërisht makinat vetë-drejtuese të bazuara në AI.

Mbrojtësit e AI në këtë kontekst ka të ngjarë të pretendojnë se makinat vetë-drejtuese do të ofrojnë lëvizshmëri për të gjithë, duke u lejuar atyre që sot kanë akses të kufizuar në opsionet e lëvizshmërisë që në vend të kësaj të kenë lehtësisht lëvizshmëri nëpërmjet makinave vetë-drejtuese. Synimi gjithashtu është që ne do të kemi shumë më pak aksidente automobilistike dhe rrjedhimisht më pak lëndime dhe vdekje të lidhura me makinat. Me makinat e sotme të drejtuara nga njerëzit, Shtetet e Bashkuara kanë rreth 40,000 vdekje vjetore për shkak të aksidenteve me makinë dhe rreth 2.5 milionë lëndime, shikoni koleksionin tim të statistikave të tilla në lidhja këtu.

Kundërshtarët e inteligjencës artificiale në lidhje me makinat që drejtojnë vetë do të priren të pohojnë se ne po përballemi me humbje të jashtëzakonshme të vendeve të punës si rezultat i makinave vetë-drejtuese. Miliona punëtorë që drejtojnë makina për jetesën ose që ngasin kamionë për jetesën do të zëvendësohen nga sistemet e drejtimit të AI. Kjo mund të jetë tronditëse për jetesën e tyre. Një tjetër shqetësim i madh ka të bëjë me çështjen e sigurisë. Megjithëse ekziston një premtim i nënkuptuar se makinat që drejtojnë vetë do të ngasin të sigurta, pyetja është nëse ato mund të mos jenë të sigurta dhe ne po e lejojmë veten të jemi në mëshirën e sistemeve të drejtimit të fshehtë dhe të padeshifrueshëm të AI. Për mbulimin tim të arsyeve që qëndrojnë në themel të kundërshtimit ndaj makinave vetë-drejtuese, shih lidhja këtu.

Ne mund të ripërdorim grupin tonë të mëparshëm të klasifikimeve dhe t'i vendosim ato në kontekstin e makinës vetë-drejtuese:

• Neutral në lidhje me AI (jo një aktivist i AI) dhe në gardh për makinat që drejtojnë vetë
• Avokati i butë i AI në favor të makinave vetë-drejtuese
• Avokati ekstrem i inteligjencës artificiale në favor të makinave vetë-drejtuese
• Kundërshtar i butë i AI në kundërshtim me makinat që drejtojnë vetë
• Kundërshtar ekstrem i AI në kundërshtim me makinat vetë-drejtuese
• tjetër

Ne gjithashtu mund t'i shtojmë këtij grupi një mbivendosje shtesë rreth të qenit pjesë e komunitetit të AI kundrejt të qenit jashtë komunitetit të AI.

Pa qenë tepër i gjerë, duket se në përgjithësi njerëzit jashtë komunitetit të AI janë përgjithësisht në gardh për makinat vetë-drejtuese të bazuara në AI (e them këtë në mënyrë joformale, nëpërmjet mbajtjes së bisedave publike dhe marrjes së komenteve publike për rubrikat e mia , plus kam ekzaminuar rezultatet e sondazhit të bërë nga agjenci të ndryshme votimi dhe kam raportuar mbi përfundimet). Publiku përgjithësisht duket se është në një modalitet pritjeje. Ka pak padurim dhe eksitim, i cili balancohet duke qenë i pasigurt për këtë çështje dhe duke dashur të shohësh provat e pudingut, si të thuash.

Për të qenë të qartë, jo të gjithë jashtë komunitetit të AI e shohin çështjen në ato terma. Ka aktivistë të jashtëm të jashtëm të AI që janë avokatë të AI në favor të makinave vetë-drejtuese dhe nga ata që janë të vendosur në opozitë. Ata priren të jenë shumë të zëshëm. Ndërkohë, mbizotërimi i publikut duket relativisht i qetë dhe siç u përmend është në një mendësi pritje-dhe-shih.

Ju mund të kujtoni disa shembuj të aktivizmit ekstrem të AI që po kundërshtonte makinat vetë-drejtuese që u zhvilluan disa vjet më parë dhe të cilat i raportova në rubrikat e mia në atë kohë. Në disa zona, njerëzit zgjodhën të hidhnin gurë në makinat që lëviznin vetë. Ata u përpoqën të bllokonin lëvizjen e makinave vetë-drejtuese duke i vendosur makinat e tyre të drejtuara nga njerëzit në rrugë ose duke iu afruar makinave vetë-drejtuese për të shfaqur rreziqet e makinave vetë-drejtuese. Shumica e këtyre taktikave ishin të paligjshme dhe të rrezikshme për të gjithë të interesuarit.

Aksione të mëdha janë në lojë në të gjithë këtë.

Vlerësimet janë se sfera e vetëdrejtimit do të bëhet përfundimisht një industri trilion dollarësh, shihni analizën time në lidhja këtu. Disa kundërshtarë të inteligjencës artificiale do të këmbëngulin që ne jemi dëshmitarë të fuqisë së parave për të vendosur fatin tonë. Ne duhet të lejojmë vetëm makinat vetë-drejtuese të bazuara në AI që të qarkullojnë nëpër pista të veçanta të mbyllura ose të përdorim simulime të bazuara në kompjuter për t'i provuar ato. Pretendimi është se ne po lejojmë para kohe të paprovuara dhe jo të gatshme që makinat me vetëdrejtim të kohës kryesore të jenë në rrugët tona publike.

Përfundim

Aktivizmi i AI po lind në të gjitha fushat e AI.

Unë kam theksuar këtu se aktivizmi i AI qëndron në themel të adoptimit të makinave vetë-drejtuese dhe automjeteve autonome. Aktivizmin e AI-së e kemi me bollëk në pjesë të tjera të shoqërisë. Ekziston AI në fushën e shëndetësisë dhe mjekësisë. AI në fushën financiare. UA në shitje me pakicë dhe shpërndarje. Inteligjenca artificiale gradualisht po bëhet e përhapur.

Disa thonë se kundërshtarët e inteligjencës artificiale po përpiqen të kthejnë kohën pas. Ata duan të kthehen në ditët e kalit dhe kalit. Ata janë ludditë në një epokë moderne.

Disa thonë se avokatët e AI po na çojnë në një rrugë aguliçe. Ne do të ndërtojmë përfundimisht një Frankenstein që do të jetë një kërcënim ekzistencial. I gjithë njerëzimi ose do të skllavërohet, ose ne do të zhdukemi përfundimisht nga AI.

Cili aktivist i AI jeni ju?

Një gjë që duket pothuajse e sigurt është ata që janë neutralë dhe nuk e konsiderojnë veten si në lojën e aktivizmit të AI, ata do të tërhiqen në mënyrë të pashmangshme në gambin e veprimit social të AI, pavarësisht nëse u pëlqen apo jo. AI është këtu dhe po rritet. Askush nuk do të jetë në gjendje ta mbajë kokën në rërë dhe të gjithë do të duhet të ngrihen për AI, kështu që pyetja e vetme është se në cilën anë apo kamp do të zbarkoni.

Inteligjenca artificiale tërheq vëmendjen, pak ose jashtëzakonisht, dhe ne të gjithë kemi një interes se ku po shkon AI.